كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

من اسمه عيسى - [١٢٩] (خز، عه، قط، كم): عيسى بن موسى بن أبي حرب، أبو يحيى، الصفار، البصري، البغدادي، ثم السامرائي، الكرماني، راوية يحيى بن أبي بكير. - ج: 2 - ص: 775

السُّوْلمِيُّ (١)، وأَبُو محمد يَحْيَى بن محمد بن صَاعِد بن كاتب البغدادي، وأَبُو عوانة يعقوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَزِيد الإِسْفَرَايِيْنِيُّ - وَذَكَر أَنَّه سَمِع مِنْه بِسَامَرَّا (٢) -، وأَبُو الحُسَيْن بن المُنَادِي.

رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح" -، وأَشَار في كِتَاب التَّوْحِيد" (٣) إلى أَنَّ لَهُ كِتَابًا -، وأَبُو عَوَانَة في "المُسْتَخْرَج" (٤)، وَأَخْرَج لَهُ الحَاكِم في "المُسْتَدْرَك" وقال: "هذا حَدِيثٌ صَحِيحٌ" (٥)، وكان مُحَمَّد بن عُبَيْد بن حِسَاب - كما في "سُؤَالات الآجُرِّي " - يقول: "أَكْثَر الله في النَّاس مِثْل عِيْسَى بن أَبِي حَرْب! ".

وقال نَصْرِ بن عَليٍّ الجهْضَمِيُّ (٦): أَهْدَى أَحْمَدُ بن المعَذَّلِ إِلَى أَبِي يَحْيَى عِيسَى بن أَبِي حَرْبٍ دَفْتَرًا فِيهِ دُعَاءٌ وَكَتَبَ إِلَيْهِ:

فِيهِ دُعَاءٌ إِذَا مَا الْأَمْرُ أَعْضَلَنِي ... وَاسْتَحْكَمَ الَهَمُّ فِي قَلْبِي فَأَرَّقَنِي

نَادَيْتُ مُعْتَمَدِي فِي كُلِّ نَائِبَةٍ ... فَلَمْ أُتْمِمْهُ حَتَّى هُوَ يُخْلِصُنِي

وَتَرْجَمَهُ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِه"، وقال: "حَدَّثَنا عَنْه شُيُوْخُنَا الضَّحَّاك بن هَارُون وَغَيْرُه".

---

(١) مُعْجَم ابن المُقْرِئ (برقم: ١٣٥٢).
(٢) المُسْتَخْرَج (برقم: ٧١٥٣).
(٣) (ص: ٦٤٣).
(٤) المُسْتَخْرَج (برقم: ٧١٥٣). الإِتْحَاف (٢/ ٢١٠).
(٥) الإِتْحَاف (٩/ ٤٠٠). تَنْبِيه: إِسْنَاد هذا الحدِيث سَقَط مِنْه في مَطْبُوْعَة المُسْتَدْرَك (٤/ ٢٧٩): عِيْسَى بن أبي حَرْب، وشَيْخه يَحْيَى بن أبي بُكَيْر، وقد أَشَار إلى وُجُوْد سَقْط فِيه محققه، والله المستعان.
(٦) تَقْيِيد العِلْم (ص: ١٣٤).