كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

من اسمه عباد - [*] عباد بن عاصم، العنزي. - ج: 2 - ص: 591

عَمْرو بن مُرَّة هذا -. وابن الجَارُود في "المُنْتَقَى" (١). وابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح" (٢). وقال: "عاصِم العَنَزِي، وعَبَّاد بن عاصِم مَجْهُوْلان لا يُدرَى مَنْ هُمَا، ولا يُعْلَم الصَّحِيح ما رَوَى حُصَيْن أو شُعْبَة".

وابن المُنْذِر في "الأَوْسَط" (٣)، وقال: "رَوَاهُ عَبَّاد بن عاصِم، وعاصِم العَنَزِي، وَهُمَا مَجْهُوْلان، لا يُدْرَى مَنْ هُما".

والدَّارَقُطْنِي في "العِلَل" (٤)، وقال: "الصَّواب مِنْ ذَلِك قَوْل مَنْ قال: عَنْ عَاصِم العَنَزِي، عَنْ نَافِع، عَنْ جُبَيْر، عَنْ أَبِيْهِ". اهـ.

قلت: وَلَعَلّ تَرْجِيْح الدَّارَقُطْنِي لِرِوَايَة شُعْبَة على رِوَايَة حُصَيْن يَرْجِع إلى أَمْرَيْن.

أَوّلًا: أَنَّ شُعْبَةَ لم يُخْتَلَفْ عَلَيْهِ في تَسْمِيَتِهِ، بِخِلاف حُصَيْن - كما سَبَق بَيَان ذَلِك.

ثَانِيًا: أنَّ حُصَيْن بن عَبْد الرَّحْمَن وإِنْ كَان ثِقَةً إِلا أَنَّ أَبا حَاتِم قال فِيهِ: "صَدُوقٌ ثِقَةٌ في الحَدِيثِ، وفي آخِر عُمُرِه سَاء حِفْظُه".

وقال يَزِيد بن هَارُون: "اخْتَلَط".

وقال: النَّسَائِي: "تَغَيَّرَ" (٥).

وعاصِم العَنَزَي هذا تَرْجَمَهُ المِزِّي في "تَهْذِيْبِه" (٦).

* * *

---

(١) (برقم: ١٨٠).
(٢) (برقم: ٤٦٩، ٤٦٨).
(٣) (٣/ ٨٨).
(٤) (١٠/ ١٥٤ - / ١٥٧ س: ٣٣٢١).
(٥) تُرَاجَع هذه الأَقْوَال في تَرْجَمَتِهِ مِنَ التَّهْذِيب.
(٦) (١٣/ ٥٣٤).