كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

من اسمه يحيى - [١٨٦] (خز، قط): يحيى بن حميد بن أبي شعبان، المعافري، المصري. - ج: 2 - ص: 1012

وقال الدَّارَقُطْنِي في "السُّنَن": "ضَعِيفٌ" (١).

وقال الذَّهَبِي في "المِيزَان"، و"المُغْنِي"، و"الدِّيْوَان": "قال البُخَارِي: لا يُتَابَع في حَدِيثه". زَاد في "المِيزَان": "وَضَعّفَهُ الدَّارَقُطْنِي".

وزاد الحافظ في "اللِّسَان": "وأَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثَهُ في "صَحِيْحِه"، وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "الثِّقَات"، والعُقَيلي في "الضُّعَفَاء"، وَذَكَرَهُ ابن يُوْنُس في "تارِيخه" وقال: "أَسْنَد حَدِيثًا وَاحِدًا، وله مُقَطَّعَات".

عَدَد مِرْوِيَّاتِه:

أَخْرَج له ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - (٢).

قُلْتُ: [ضَعِيفٌ].

مَصَادِر تَرْجَمَتِه:

"الضُّعَفَاء" للعُقَيْلي (٦/ ٣٥٦)، "الثِّقَات" (٩/ ٢٥١)، "الكَامِل في الضُّعَفَاء" (٩/ ٧٨)، "مختصَره" (برقم: ٢١٢٥)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للأَزْدِي

---

= بأنَّه لم يُتَابَعْ عَلَيْه، مُرَادُهُ الزِّيَادَة الأَخِيْرَة مِنْهُ: قَبْل أَنْ يُقِيْمَ الإمَام صُلْبَهُ. قال العُقَيْلي: لم يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُم هذه اللَّفْظَة، ولَعَلَّ هذا مِنْ كَلام الزُّهْرِي، فأَدْخَلَهُ يَحْيَى بن حُمَيْد في الحدِيث ولم يُبَيِّنْهُ. ونَحْوُهُ كَلام ابن عَدِي في الكَامِل. وقال ابن رَجَب في الفَتْح (٣/ ٢٥٠): لَيْس هذا اللَّفْظ بِمَحْفُوظ عن الزُّهْرِي، تَفَرّد بِهَا عَنْه يَحْيَى بن حُمَيْد، وقد أَنْكَرَها عَلَيْه البُخَارِي، والعُقَيْلي، وابن عَدِي، والدَّارَقُطْنِي وغيرهم.
(١) سَقَط هذا النَّص مِنَ النُّسَخِ المَطْبُوْعَة لـ سُنَن الدَّارَقُطْنِي، وَقَد ذَكَرَهُ الغَسَّانِي في تَخْرِيج الأَحَادِيث الضّعَاف في سُنَن الدَّارَقُطْنِي (برقم: ٣١٦)، وابن زُرَيْق الحنْبَلي في كتابه مَنَ تَكَلَّمَ فِيه الدَّارَقُطْنِي في كِتَاب السُّنَن مِنْ الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين والمَجْهُوْلِيْن (برقم: ٤٦٥).
(٢) الصَّحِيح (برقم: ١٥٩٥)، إِتْحَاف المَهَرَة (١٦/ ١٠١/ ٢٠٤٤٩).