وعن أبي ميسرة قال:"في المائدة ثماني عشرة فريضة وليس فيها منسوخ"(١).
وعن ابن عون قال:"سألت الحسن: هل نسخ من المائدة شيء؟ فقال: لا"(٢).
والقول الثاني: أنها منسوخة بقوله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُم}[الطلاق: ٢]، وهو قول ابن عباس (٣)، وإبراهيم (٤)، وزيد بن أسلم (٥)، وإليه يميل أبو حنيفة (٦)، ومالك (٧)، والشافعي (٨).
واحتجوا بقول الله تبارك وتعالى:{وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ}[الطلاق: ٢]، وبقوله عز وجل:{وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ}[البقرة: ٢٨٢]، قالوا ولا يكون أهل الشرك عدولا أبدا، ولا ممن ترضى شهادته (٩).
(١) أورده السيوطي في الدر المنثور وعزاه إلى الفريابي وأبي عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ ج ٣ سورة المائدة ص ٤، وانظر: الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام (٣٠٣): ص ١/ ١٦١ - ١٦٢. (٢) أورده السيوطي في الدر المنثور وعزاه إلى عبد بن حميد وأبي داود في ناسخه وابن المنذر ج ٣ سورة المائدة ص ٤. ، وانظر: الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام (٣٠٤): ص ١/ ١٦٢. (٣) انظر: تفسير الطبري (١٢٩٨٥): ص ١١/ ٢٠٧. (٤) انظر: تفسير الطبري (١٢٩٨٤): ص ١١/ ٢٠٧. (٥) انظر: تفسير الطبري (١٢٩٣١): ١١/ ١٦٥، نواسخ القرآن لابن الجوزي: ٢/ ٤٢١. (٦) انظر: نواسخ القرآن لابن الجوزي: ٢/ ٤٢١. (٧) انظر: الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام: ١/ ١٦٢، ونواسخ القرآن لابن الجوزي: ٢/ ٤٢١. (٨) انظر: نواسخ القرآن لابن الجوزي: ٢/ ٤٢١. (٩) انظر: الناسخ والمنسوخ للقسم بن سلام: ١/ ١٦٢، ونواسخ القرآن لابن الجوزي: ٢/ ٤٢١.