وذكر أهل العلم في تفسير {فَأَصَابَهَآ إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فاحترقت} [البقرة: ٢٦٦]، قولين (١):
أحدهما: أنها: ريح فيها سموم شديدةٌ، قاله ابن عباس (٢)، وقتادة (٣) والسدي (٤)، والربيع (٥) ظن ومجاهد (٦).
والثاني: هي ريح فيها برد شديد. قاله الحسن (٧) والضحاك (٨).
قال ابن حجر: " والأول أظهر؛ لقوله تعالى: {فِيهِ نَار} (٩).
وقوله تعالى: {فاحترقت} [البقرة: ٢٦٦]، فيه قولان:
الأول: "فذهبت أحوج ما كان إليها". قاله الحسن (١٠).
الثاني: " فاحترق بستانه". قاله ابن عباس (١١).
قوله تعالى: {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ الله لَكُمُ الآيات} [البقرة: ٢٦٦]، "أي: مِثل ذلك البيان" (١٢)، يبيّن الله لكم آياته.
قال أبو حيان: " أي: مثل هذا البيان تصرف الأمثال المقربة الأشياء للذهن، يبين لكم العلامات التي يوصل بها إلى اتباع الحق" (١٣).
أخرج ابن أبي حاتم" عن سعيد بن جبير، في قول الله: {كذلك يبين الله لكم الآيات}، يعني: ما ذكر" (١٤).
قال ابن عثيمين: " {الآيات} يشمل الآيات الكونية، والشرعية - يبينها الله، ويوضحها" (١٥).
وقوله تعالى: {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الآْيَاتِ} [البقرة: ٢٦٦]، يحتمل وجهين (١٦):
أحدهما: يوضح لكم الدلائل.
والثاني: يضرب لكم الأمثال.
قوله تعالى: {لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} [البقرة: ٢٦٦]، " أي: كي تتفكروا فيها وتعتبروا بما تضمنته من العبر وتعلموا بموجبها" (١٧).
قال الطبري: " لتتفكروا بعقولكم، فتتدبّروا وتعتبروا بحجج الله فيها وتعملوا بما فيها من أحكامها، فتطيعوا الله به" (١٨).
قال القرطبي: " كي ترجعوا إلى عظمتي وربوبيتي ولا تتخذوا من دوني أولياء" (١٩).
(١) أنظر: تفسير الطبري: ٥/ ٥٥٢ وما بعدها.
(٢) انظر: تفسير الطبري (٦١٠٥) و (٦١٠٦) و (٦١٠٧) و (٦١٠٨) و (٦١٠٩) و (٦١١٠) و (٦١١١): ص ٥/ ٥٥٢ - ٥٥٣، وابن ابي حاتم (٢٧٧٩) و (٢٧٨١): ص ٢/ ٥٢٤.
(٣) أنظر: تفسير الطبري (٦١١٢) و (٦١١٣): ص ٥/ ٥٥٣.
(٤) أنظر: تفسير الطبري (٦١١٤): ص ٥/ ٥٥٣ - ٥٥٤، وانظر: ابن ابي حاتم (٢٧٧٩) و (٢٧٨١): ص ٢/ ٥٢٤.
(٥) أخرجه الطبري (٦١١٥): ص ٥/ ٥٥٤.، وانظر: تفسير: ابن ابي حاتم (٢٧٧٩) وو (٢٧٨١): ص ٢/ ٥٢٤.
(٦) انظر: تفسير: ابن ابي حاتم: ص ٢/ ٥٢٤
(٧) أنظر: تفسير الطبري (٦١١٦): ص ٥/ ٥٥٤. وابن ابي حاتم (٢٧٨٠): ص ٢/ ٥٢٤.
(٨) أنظر: تفسير الطبري (٦١١٧): ص ٥/ ٥٥٤.
(٩) الفتح: ٦/ ٣٤٧، ورجحه أيضاً: العيني في عمدة القاري: ١٥/ ١٢٢.
(١٠) أخرجه ابن أبي حاتمم (٢٧٨٢): ص ٢/ ٥٢٤.
(١١) أخرجه ابن أبي حاتمم (٢٧٨٣): ص ٢/ ٥٢٥.
(١٢) تفسير ابن عثيمين: ٣/ ٣٣٢.
(١٣) البحر المحيط: ٢/ ٢٣٨.
(١٤) تفسير ابن ابي حاتم (٢٧٨٤): ص ٢/ ٥٢٥.
(١٥) تفسير ابن عثيمين: ٣/ ٣٣٢.
(١٦) أنظر: النكت والعيون: ١/ ٣٤١.
(١٧) روح المعاني: ٢/ ٣٨.
(١٨) أنظر: تفسير الطبري: ٥/ ٥٥٤.
(١٩) تفسير القرطبي: ٣/ ٣٢٠.
