كتاب الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

تفسير سورة البقرة - أسباب النزول - ج: 5 - ص: 245

قال البغوي: " أي تمسك واعتصم بالعقد الوثيق المحكم في الدين" (١).

قال ابن حجر: " قوله: {الوُثْقَى} تأنيث الأوثق، مأخوذ من الوَثاق بالفتح (٢)، وهو حبل أو قيد يُشدُّ به الأسير والدابة" (٣).

قال الطبري: " و {العروة}، في هذا المكان، مثل للإيمان الذي اعتصم به المؤمن، فشبهه في تعلقه به وتمسكه به، بالمتمسك بعروة الشيء الذي له عروة يتمسك بها، إذ كان كل ذي عروة فإنما يتعلق من أراده بعروته" (٤).

قال ابن عثيمين: " {بالعروة الوثقى} أي المقبض القوي الذي ينجو به؛ والمراد به هنا الكفر بالطاغوت، والإيمان بالله؛ لأن به النجاة من النار" (٥).

وقوله تعالى: {بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [البقرة: ٢٥٦]، ذكر أهل العلم فيه سبعة أوجه (٦):

أحدها: الإيمان بالله، وهو قول مجاهد (٧).

والثاني: سنة الرسول (٨).

والثالث: التوفيق (٩).

والرابع: القرآن، قاله السدي (١٠) وأنس بن مالك (١١).

والخامس: هو الحب في الله والبغض في الله. قاله سالم بن أبي الجعد (١٢).

والسادس: هو قول: لا إله إلا الله. قاله سعيد بن جبير (١٣) والضحاك (١٤) وابن عباس (١٥) ومجاهد (١٦).

والسابع: هو الإسلام، قاله السدي (١٧).

قال الراغب-بعد أن ذكر بعض الأقوال الالسابقة-: "فنظرات منهم إلى مبتدى الدين ومنتهاه، وكله صحيح" (١٨).

وقال ابن عطية: " وهذه عبارات ترجع إلى معنى واحد" (١٩).

---

(١) تفسير البغوي: ١/ ٣١٤.
(٢) انظر: جامع البيان للطبري: ٥/ ٤٢١، معالم التنزيل للبغوي: ١/ ٣١٤، المحرر الوجيز لابن عطية: ٢/ ٢٨٣، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ٣/ ٢٨٢، الدر المصون للسمين: ١/ ٦١٧، أنوار التنزيل للبيضاوي: ١/ ١٣٤، فتح القدير للشوكاني: ١/ ٤١٠، فتح البيان لصديق خان: ٢/ ١٠٠.
(٣) الهدي: ٢١٤، وانظر: تهذيب اللغة للأزهري: ٩/ ٢٦٦، لسان العرب لابن منظور: ٦/ ٤٧٦٤، النهاية لابن الأثير: ٥/ ١٥١، المفردات للراغب: ١/ ٥١٢، تاج العروس للزبيدي: ١٣/ ٤٧٢ - ٤٧٣.
(٤) تفسير الطبري: ٥/ ٤٢١.
(٥) تفسير ابن عثيمين: ٤/ ٢٦٧.
(٦) أنظر: تفسير ابن كثير: ١/ ٦٨٤، والنكت والعيون: ١/ ٣٢٨، والمحرر الوجيز: ٢/ ٢٢ - ٢٣.
(٧) أنظر: تفسير الطبري (٥٨٤٧) و (٥٨٤٨): ص ٥/ ٤٢١، وابن ابي حاتم (٢٦٢٧): ص ٢/ ٤٩٦.
(٨) أنظر: النكت والعيون: ١/ ٥٣٢.
(٩) أنظر: النكت والعيون: ١/ ٥٣٢.
(١٠) نقلا عن تفسير ابن كثير: ١/ ٦٨٤.
(١١) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (٢٦٢٥): ص ٢/ ٤٩٦.
(١٢) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (٢٦٢٦): ص ٢/ ٤٩٦، ونقله ابن كثير في تفسيره: ١/ ٦٨٤.
(١٣) أنظر: تفسير الطبري (٥٨٥٠): ص ٥/ ٤٢١، و (٥٨٥١): ص ٥/ ٤٢٢. ونقله ابن كثير في تفسيره: ١/ ٦٨٤.
(١٤) أنظر: تفسير الطبري (٥٨٥٢): ص ٥/ ٤٢٢.
(١٥) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (٢٦٢٤): ص ٢/ ٤٩٦.
(١٦) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: ٢/ ٤٩٦.
(١٧) تفسير الطبري (٥٨٤٩): ص ٥/ ٤٢١. وانظر: تفسير ابن ابي حاتم: ٢/ ٤٩٦.
(١٨) تفسير الراغب الأصفهاني: ١/ ٥٣٢.
(١٩) المحرر الوجيز: ١/ ٣٤٤.