كتاب الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

تفسير سورة البقرة - أسباب النزول - ج: 5 - ص: 118

قوله تعالى: {حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ} [البقرة: ٢٣٨]، أي: " واظبوا أيها المؤمنون وداوموا على أداء الصلوات في أوقاتها" (١).

قال مسروق: "المحافظة عليها: المحافظة على وقتها، وعدم السهو عنها" (٢).

قال الطبري: " واظبوا على الصلوات المكتوبات في أوقاتهن، وتعاهدوهن والزَمُوهن" (٣).

قال البغوي: " أي واظبوا وداوموا على الصلوات المكتوبات بمواقيتها وحدودها وإتمام أركانها" (٤).

قال القاسمي: أي"داوموا على أدائها لأوقاتها مع رعاية فرائضها وسننها من غير إخلال بشيء منها" (٥).

وفي معنى (المحافظة) في قوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ} [البقرة: ٢٣٨]، قولان (٦):

أحدهما: ذكرها.

والثاني: تعجيلها.

قوله تعالى: {وَالصَّلاةِ الْوُسْطى} [البقرة: ٢٣٨]، أي: "وخاصة صلاة الوسطى " (٧).

قال البيضاوي: " أي الوسطى بينها، أو الفضلى منها خصوصاً وهي صلاة العصر" (٨).

وقد اختلف السلف والخلف في {الصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة: ٢٣٨]، على أقوال (٩):

أحدها: أنها صلاة العصر، وهو قول عليّ (١٠)، وابن عباس (١١)، وأبي هريرة (١٢)، وأبي سعيد الخدري (١٣)، وإبراهيم (١٤)، والحسن (١٥)، وزر بن حبيش (١٦)، وقتادة (١٧)، والضحاك (١٨)، وأبي أيوب (١٩)، وعائشة (٢٠)، وأم سلمة (٢١)، وحفصة (٢٢).

---

(١) صفوة التفاسير: ١/ ١٣٨.
(٢) أخرجه الطبري: (٥٣٧٨): ص: ٥/ ١٦٨ ..
(٣) تفسير الطبري: ٥/ ١٦٧.
(٤) تفسير البغوي: ١/ ٢٨٧.
(٥) تفسير القاسمي: ٢/ ١٦٣.
(٦) انظر: النكت والعيون: ١/ ٣٠٧.
(٧) صفوة التفاسير: ١/ ١٣٨.
(٨) تفسير البيضاوي: ١/ ١٤٧.
(٩) في المسألة خلاف عريض بين أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم، قال ابن المسيب: "كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مختلفين في الصلاة الوسطى هكذا وشبك بين أصابعه"، انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير: ١/ ٣٦٥، كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى للدمياطي: ١٥٥، ولذا كتب فيها كل من الدمياطي والزبيدي رسالة، وبلغت الأقوال في تعيينها فوق أربعين قولاً كما في تاج العروس: ١٠/ ٧٤٤.
(١٠) انظر: تفسير الطبري (٥٣٨٠): ص ٥/ ١٦٨، وتفسير ابن أبي حاتم (٢٣٧٤): ص ٢/ ٤٤٨، ، والكشف والبيان للثعلبي: ١/ ١٣٨ ب، البسيط للواحدي: ١/ ١٤٧ أ، سنن سعيد ابن منصور: ٣/ ٩٠١، المحرر الوجيز لابن عطية: ٢/ ٢٣٤، النكت والعيون للماوردي: ١/ ٣٠٧، أحكام القرآن للجصاص: ١/ ٦٠٥ وغيرها.
(١١) انظر: تفسير الطبري (٥٤١٢)، و (٥٤١٣): ص ٥/ ١٧٩.
(١٢) انظر تفسير الطبري (٥٣٨٧): ص ٥/ ١٧٠، الكشف والبيان للثعلبي: ١/ ١٣٨ ب، البسيط للواحدي: ١/ ١٤٧ أ، معالم التنزيل للبغوي: ١/ ٢٨٨، النكت والعيون للماوردي: ١/ ٣٠٧، المحرر الوجيز لابن عطية: ٢/ ٢٣٤، المحلى لابن حزم: ٣/ ١٧٨، كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى للدمياطي: ٤٠ وغيرها.
(١٣) انظر: تفسير الطبري (٥٣٩١): ص ٥/ ١٧٣.
(١٤) انظر: تفسير الطبري (٥٤٠٢): ص ٥/ ١٧٧.
(١٥) انظر: تفسير الطبري (٥٣٩٩): ص ٥/ ١٧٦.
(١٦) انظر: تفسير الطبري (٥٤٠٧): ص ٥/ ١٧٩.
(١٧) انظر: تفسير الطبري (٥٤٠٨): ص ٥/ ١٧٩.
(١٨) انظر: تفسير الطبري (٥٤٠٩): ص ٥/ ١٧٩.
(١٩) انظر: تفسير الطبري (٥٤١٨): ص ٥/ ١٨١.
(٢٠) انظر: تفسير الطبري (٥٣٩٣) - (٥٣٩٧): ص ٥/ ١٧٣ - ١٧٦.
(٢١) انظر: تفسير الطبري (٥٣٩٨): ص ٥/ ١٧٦.
(٢٢) انظر: تفسير الطبري (٥٤٠٥٢): ص ٥/ ١٧٧ - ١٧٨.