كتاب مع الاثنى عشرية في الأصول والفروع

الفصل الرابع: كتب التفسير الشيعي في القرن الثالث - الكتاب الثاني تفسير القمي - ص: 504

الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} (١) وفيمن نزلت: {وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ} (٢) وتستمر الرواية لتذكر بأن الرجل ذهب إلى ابن عباس فسأله، فلم يجبه، بل أورد أسئلة أخرى، فبين الإمام سبب النزول بقوله: بأن الآية الأولى نزلت في ابن عباس وفى أبيه، والثانية نزلت في أبيه (٣) ! !

٥ ـ أحكامهم الفقهية كالمتعة والخمس:

ثم لا ينسى القمي ما ارتبط بعقيدته من الأحكام الفقهية، فيعرضها بطريقة يأباها كتاب الله تعالى، ففى سورة مريم " الآية ٨٣ ": {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا ... } قال: نزلت في مانعى الخمس والزكاة (٤) .

---

(١) ٧٢: الإسراء.
(٢) ٣٤: هود.
(٣) انظر ٢ / ٢٣.
وأظن أن هنا كذلك سبباً دفيناً، فالتاريخ يذكر لنا تنازعاً حدث بين العباس وابن أخيه على ـ رضي الله تعالى عنهما، ويذكر لنا أيضاً أن ابن عباس تولى إمارة البصرة في خلافة ابن عمه الإمام على، ثم ترك البصرة مغاضباً، وتبادل مع ابن عمه رسائل اتهامات: فلعل القمي سمع بهذا فرأى أن يأتى بهذه الفرية ليهاجم من تجرأ على المعصوم أبى الأئمة!
] انظر متنازع العباس وابن أخيه في صحيح مسلم ـ كتاب الجهاد والسير باب حكم الفئ. وانظر الكتب المتبادلة بين الإمام على وابن عمه في أنساب الأشراف للبلاذرى ... ١ / ١٩٢ ـ ١٩٤، وفى " على وبنوه " لطه حسين ص ١٢٥ ـ ١٢٨، وانظر أحد كتب الإمام هذه في نهج البلاغة ص ٣٢٣ ـ ٣٢٤ [.
(٤) ٢ / ٥٣.