كتاب تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

حرف العين - ج: 5 - ص: 50

في مسند الطيالسي (١).

٣١٢٦ - [ق]: عَباد (٢) بن شيبان الأنصاري.

له ولأبيه صحبة.

له عن: النبي -صلى الله عليه وسلم-، وعن زيد بن ثابت.

وعنه: ابناه إبراهيم، وأبو هبيرة يحيى.

*- عباد بن أبي صالح، هو عبد الله.

٣١٢٧ - [ع]: عَباد (٣) بن عباد بن حبيب بن المَهَلَّب بن أبي صُفْرَة الأزدي

العتكي المهلبي البصري، أبو معاوية.

عن: أبي [جمرة] (٤) الضُبعي، ويونس بن خباب، وعاصم الأحول،

وهشام بن عروة، وعوف، وجماعة.

وعنه: أحمد بن حنبل، وقتيبة، ومسدد، وأبو [عبيد] (٥)، وابن معين،

وأحمد بن مَنيع، وسُرَيْج بن يونس، وجماعة، آخرهم الحسن بن عرفة.

قال أحمد: ليس به بأس كان رجلًا عاقلًا أديبًا.

وقال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به.

وقال الترمذي عن قتيبة قال: ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء الأشراف الأربعة:

مالك والليث وعباد بن عباد و (عبد الوهاب) (٦) الثقفي، كنا نرضى أن نرجع

من عند عباد كل يوم بحديثين.

وقال ابن سعد: كان معروفًا (بالطلب) (٧)، حسن الهيئة، ثقة، وربما غلط.

---

(١) مسند الطيالسي (١٦١ رقم ١١٦٩).
(٢) التهذيب (١٤/ ١٢٧ - ١٢٨).
(٣) التهذيب (١٤/ ١٢٨ - ١٣٢).
(٤) في "الأصل، هـ": حمزة. والمثبت من "د، ق، خ" والتهذيب. وستأتي ترجمته.
(٥) في "الأصل": عبيدة. والمثبت من "د، ق، خ، هـ" والتهذيب، وأبو عبيد
القاسم بن سلام، ستأتي ترجمته.
(٦) في "د": عبد الرحمن. وهو خطأ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ستأتي
ترجمته.
(٧) في "د": بالطب.