كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٥) - (باب استحباب إدارة الماء واللبن ونحوهما عن يمين المبتدئ) - [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد - ج: 34 - ص: 182

شرح الحديث:

(عَنْ أَنَسٍ) وفي رواية البخاريّ من طريق يونس عن الزهريّ، قال: أخبرني أنس بن مالك - رضي الله عنه - (قَالَ: قَدِمَ) بكسر الدال، كعَلِم يَعْلَمُ، (النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَةَ، وَأنَا ابْنُ عَشْرٍ) جملة في محلّ نصب على الحال، (وَمَاتَ) - صلى الله عليه وسلم - (وَأَنَا ابْنُ عِشْرِينَ، وَكُنَّ أُمَّهَاتِي) قال النوويّ - رحمه الله -: المراد بأمهاته: أمه أم سُليم، وخالته أم حرام، وغيرهما، من محارمه، فاستَعْمَل لفظ الأمهات في حقيقته ومجازه، وهذا على مذهب الشافعيّ - رحمه الله -، والقاضي أبي بكر الباقلانيّ، وغيرهما، ممن يجوّز إطلاق اللفظ الواحد على حقيقته ومجازه. انتهى (١).

وقوله أيضًا: (وَكُنَّ أُمَّهَاتِي) قال النوويّ - رحمه الله -: هذا على لغة "أكلوني البراغيث"؛ وهي لغة صحيحة، وإن كانت قليلة الاستعمال، وقد تقدّم إيضاحها عند قوله - صلى الله عليه وسلم -: "يتعاقبون فيكم ملائكة"، ونظائره. انتهى (٢).

قال الجامع عفا الله عنه: اللغة الفصحى تجريد الفعل عن علامة التثنية والجمع، وقد أشار ابن مالك - رحمه الله - إلى اللغتين في "خلاصته"، فقال:

وَجَرِّدِ الْفِعْلَ إِذَا مَا أُسْنِدَا … لاثْنَيْنِ أَوْ جَمْعٍ كـ "فَازَ الشُّهَدَا"

وَقَدْ يُقَالُ "سَعِدَا"، و"سَعِدُوا" … وَالْفِعْلُ لِلظَّاهِرِ بَعْدُ مُسْنَدُ

وقال الحريريّ في "مُلحته":

وَوَحِّدِ الْفِعْلَ مَعَ الْجَمَاعَهْ … كَقَوْلِهِمْ "سَارَ الرِّجَالُ السَّاعَهْ"

وَإِنْ تَشَأْ فَزِدْ عَلَيْهِ التَّاءَ … نَحْوُ "اشْتَكَتْ عُرَاتُنَا الشِّتَاءَ"

(يَحْثُثْنَنِي) من باب نصر؛ أي: يُحرّضنني، قال الفيّوميّ - رحمه الله -: حَثثت الإنسان على الشيء حثًّا، من باب قَتَلَ، وحرّضته عليه بمعنى، وذَهَب حثيثًا؛ أي: مسرعًا، وحثثتُ الفرسَ على الْعَدْو: صِحْتُ به، أو وَكَزته برجل، أو ضرب، واستحثثته ذلك. انتهى (٣).

وقال القرطبيّ - رحمه الله -: حَثّ، وحضّ، ورغّب بمعنى واحد (٤).

(عَلَى خِدْمَتِهِ) - صلى الله عليه وسلم - (فَدَخَلَ) - صلى الله عليه وسلم - (عَلَيْنَا دَارَنَا) وفي الرواية التالية: "أتانا

---

(١) "شرح النوويّ" ١٣/ ٢٠٢.
(٢) "شرح النوويّ" ١٣/ ٢٠٢.
(٣) "المصباح المنير" ١/ ١٢١.
(٤) "المفهم" ٥/ ٢٩٠.