١ - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى) التميميّ، تقدّم قبل باب.
٢ - (هُشَيْمُ) بن بَشِير الواسطيّ، تقدّم قريبًا.
والباقون ذُكروا قبله.
وقوله:(وَسَاقَ الْحَدِيثَ) فاعل "ساق" ضمير هُشيم.
وقوله:(فَرِيضَةٌ مِنْ تِلْكَ الْفَرَائِضِ) قال القرطبيّ - رحمه الله -: "الفريضة": واحدة الفرائض، وهي النُّوق المأخوذة في الزكاة والدية، وأصل الفرض: التقدير، ولا معنى لقول من قال: إنها المسنّة من الإبل. انتهى (١).
[تنبيه]: رواية هُشيم بن بَشِير، عن يحيى بن سعيد هذه لم أجد من ساقها، فليُنظر، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رحمه الله - أوّل الكتاب قال:
٢ - (أَبُوهُ) عبد الله بن نُمير، تقدّم أيضًا قبل بابين.
٣ - (سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ) الطائيّ، أبو الْهُذيل الكوفيّ، ثقة [٦](خ م د ت س) تقدّم في "المقدّمة" ٢/ ٥.
[تنبيه]: قال الحافظ أبو عليّ الجيّانيّ الغسّانيّ - رحمه الله - في "التقييد": في نسخة أبي العلاء في هذا الإسناد: "سعد بن عبيد"، بسكون العين، والمحفوظ: سعيد، بياء بعد العين. انتهى (٢).