كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٦) - (باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه) - [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد - ج: 28 - ص: 452

وقولها: (إِلَى صَدْرِي) متعلّق بـ "مسندته"، قال الجوهريّ رحمه الله: الصّدْر: واحد الصدور، وهو مذكّرٌ، وإنما قال الأعشى [من الطويل]:

وَيَشْرَقُ بِالْقَوْلِ الذِّي قَدْ أَذَعْتَهُ … كَمَا شَرِقَتْ صَدْرُ الْقَنَاةِ مِنَ الدَّمِ

فأنّثه على المعنى؛ لأن صدر القناة من القناة، وهذا كقولهم: ذهبت بعض أصابعه؛ لأنهم يؤنّثون الاسم المضاف إلى المؤنّث. انتهى (١).

قال الجامع عفا الله عنه: وإلى هذه القاعدة أشار ابن مالك في "الخلاصة" حيث قال:

وَرُبَّمَ أَكْسَبَ ثَانٍ أَوَّلَا … تَأْنِيثًا إِنْ كَانَ لِحَذْفٍ مُوهَلَا

(أَوْ قَالَتْ: حَجْرِي) "أو" للشكّ من الراوي، هل قالت: "صدري"، أو قالت: "حجري"، و"الْحَجْر" بالفتح والكسر: حِضْنُ الإنسان (٢)، أفاده المجد، وقال الفيّومي: وحِجْرُ الإنسان بالفتح، وقد يُكسر: حِضْنُهُ، وهو ما دون إبطه إلى الْكَشْح، وهو في حِجْره؛ أي: كَنَفه، وحِمايته، والجمع: حُجُور. انتهى (٣).

(فَدَعَا)؛ أي: طَلَب النبيّ -صلى الله عليه وسلم- (بِالطَّسْتِ) قال في "اللسان": الطَّسْتُ من آنية الصُّفْر أُنثى، وقد تُذَكَّر، قال الجوهريّ: الطَّسْتُ: الطَّسُّ بلغة طَيِّءٍ، أُبدل من إِحدى السينين تاءٌ؛ للاستثقال، فإِذا جَمَعْتَ، أَو صَغَّرْتَ، رددتَ السين؛ لأِنك فصَلْتَ بينهما بأَلف، أَو ياء، فقلت: طِساسٌ، وطُسَيْسٌ. انتهى (٤).

وقال الفيّوميّ: "الطَّسْتُ" قال ابن قتيبة: أصلها طَسٌّ، فأبدل من أحد المضعفين تاءٌ؛ لثقل اجتماع المثلين؛ لأنه يقال في الجمع: طِسَاسٌ، مثل سَهْمٍ وسَهِامٍ، وفي التصغير: طُسَيْسَةٌ، وجمعت أيضًا على طُسُوسٍ باعتبار الأصل، وعلى طُسُوتٍ باعتبار اللفظ، قال ابن الأنباريّ: قال الفراء: كلام العرب طَسَّةٌ، وقد يقال: طَسٌّ، بغير هاء، وهي مؤنثة، وطيّء تقول: طَسْتٌ، كما،

---

(١) "الصحاح" ص ٥٨٢.
(٢) "الْحِضنُ" بالكسر: ما دون الإبط إلى الْكَشْح، أو الصدرُ، والعضدان، وما بينهما، وجانب الشيء، وناحيته، جمعه: أحضان. انتهى. "القاموس المحيط" ص ٢٦٨.
(٣) "المصباح المنير" ١/ ١٢١ - ١٢٢.
(٤) "لسان العرب" ٢/ ٥٨.