والحديث من أفراد المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -، وقد أخرجه هنا [٣١/ ٣٠٢٦](١٢٤٩)، و (أحمد) في "مسنده" ٣/ ٣٢٥، و (أبو نعيم) في "المستخرج" ٣/ ٣٤٦، و (البيهقي) في "الكبرى" ٢٠٦/ ٧، وقد تقدّم بأتمّ من هذا برقم [١٧/ ٢٩٤٧](١٢١٧) وتقدّم شرحه، وبيان مسائله هناك، فراجعه تستفد، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - رَحِمَهُ اللهُ - المذكور أولَ الكتاب قال:
[تنبيه]: ذكر الحافظ أبو عليّ الجيّاني - رَحِمَهُ اللهُ - أنه وقع عند العلاء بن ماهان في إسناده "سليمان بن حيّان" بضمّ السين، وزيادة نون، وهذا وهَمٌ، وصوابه "سلِيم" كما رواه أبو أحمد. انتهى (٢).
٤ - (مَرْوَانُ الْأَصْفَرُ)(٣) أبو خَلَف البصريّ، يقال: هو مروان بن خاقان، ويقال: ابن سالم، ثقةٌ [٤].
(١) وفي نسخة: "بما". (٢) "تقييد المهمل" ٣/ ٨٤٠. (٣) "الأصفر" بالفاء في جميع النسخ، وهو الصواب، ووقع في "خلاصة الخزرجيّ": "الأغر" بالغين المعجمة، وهو تصحيف، فتنبّه.