كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين، تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها، وربما حرفوا بعض ألفاظها - ص: 547

٩٧ - وقولهم: البلاءُ مُوَكَّلٌ بالمَنْطِقِ (١).

وإِنَّما وَقَعَ: إِنَّ البلاءَ مُوَكَّلٌ بالمَنْطِقِ. وهو عجزُ بيتٍ، وصدرُهُ:

احْفَظْ لِسانَكَ لا يَزِلّ فتُبْتَلَى ... إنَّ البلاءَ ............. البيت

٩٨ - وقولهم:

اللهُ أَخَّرَ مُدَّتي فتأَخَّرَت ... حتى رأيتُ من الزمانِ عجائِبا

هو لبكَّارَةَ الهِلالِيَّة، وقبله:

قد كنتُ أطمع أَنْ أموتَ ولا أرى ... فوقَ المنابِرِ من أُمَيَّةَ خاطِبا

اللهُ أَخَّرَ مُدَّتي ............. ... ................... البيت

وبَعْدَهُ:

في كلِّ يومٍ لا يزالُ خطيبُهُم ... بينَ الجميعِ لآلِ أَحْمَدَ عائِبا

٩٩ - وقولهم: تَبَدَّلْتِ (٢) بَعْدَ الخَيْزُرانِ جَرِيدًا.

وإِنَّما وَقَعَ:

تَبَدَّلْتِ بعدَ الخَيْزُرانِ جَرِيدةً ... وبعدَ ثيابِ الخَزِّ أَحْلَامَ نائمِ

وله قِصَّةٌ مشهورةٌ.

---

(١) الفاخر ٢٣٥، وجمهرة الأمثال ١/ ٢٠٧، وفيهما البيت بلا عزو.
(٢) ضبطها الأهواني في نشرته بضم التاء في الموضعين، وهي في النسختين بكسر التاء.