كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين، تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها، وربما حرفوا بعض ألفاظها - ص: 518

١٤ - وقولهم: شِبْهُ الشيءِ منجذبٌ إليه.

وإِنَّما وَقَعَ: وشِبْهُ الشيء منجذبٌ إليه. وهو عجز بيت لابن الرومي (١)، وصدره:

وسوداءِ الأَدِيمِ إذا تَبَدَّتْ ... تَرَى ماءَ النعيمِ جَرَى عليهِ

رآها ناظري فَصَبَا إليها ... وشِبْهُ الشيءِ مُنْجَذِبٌ إليهِ

١٥ - وقولهم: مَنْ بالعراقِ لقد أبعدتِ مرماكِ.

هو عجز بيت للرَّضِيّ (٢)، وصدرُهُ:

سَهْمٌ أصابَ وراميهِ بذي سَلَمٍ ... مَنْ بالعراقِ لقد أبعدتِ مَرْمَاكِ

١٦ - وقولهم: لا ناقةٌ لي في هذا ولا جَمَلٌ (٣).

هو عجزُ بيتٍ للراعي (٤)، وصدرُهُ:

وما صرمتُكِ حتى قُلتِ معلنةً ... لا ناقَةٌ لي في هذا ولا جَمَلُ

وقال أبو نواسُ (٥) أيضًا:

إنْ عذَّبَ اللهُ بالزنا فأنا ... لا ناقةٌ لي فيه ولا جَمَلُ

---

(١) أخل بهما الجزء السادس من ديوان ابن الرومي، وهما في نزهة العمر في التفضيل بين البيض والسود والسمر ١٢، ونسبهما إلى أبي تمام بن رباح.
(٢) ديوانه ٢/ ١٥٧.
(٣) أمثال العرب ١٣١، والأمثال لأبي عبيد ٢٧٥.
(٤) ديوانه ١٩٨.
(٥) أخل به ديوانه. وفي الأصل: لي في هذا. وما أثبتناه من ب.