كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد - ص: 489

والصوابُ: خَذَّاقٌ، بالخاءِ والذَّالِ المعجمتين.

ويقولون: بِشْرُ بنُ أبي (حازِم) (١)، بالحاء. والصوابُ: خازِم، بالخاء.

ويقولون لعدمِ المطرِ وقِلَّةِ المرعَى: (جَذْبٌ) (٢)، بالذالِ المعجمةِ. والصوابُ: جَدْبٌ، بدالٍ غيرِ مُعْجمةٍ.

ويقولون: (جَذَعْتُ) (٣) أَنْفَهُ. والصوابُ: جَدَعْتُ، بدالٍ غير مُعْجَمةٍ.

ومما يُشْكِلُ: (هَمْدانُ) (٤)، اسم قبيلةٍ من اليمنِ، وهي بالدال غير معجمةٍ وفتحِ الهاءِ وإسكانِ الميم، ويُنسبُ إليها: هَمْدانِيٌّ.

فأمَّا (هَمَذانُ) (٥)، بالذال معجمةً وفتح الهاء والميم، فموضعٌ بخراسان، والنَّسَبُ إليه: هَمَذانيٌّ.

ويقولون: (أَزْدشيرُ) بنُ بابَك، بالزاي. قالَ ابنُ مكيّ (٦). والصوابُ: أَرْدِشِيرُ بنُ بابَك، براءَيْنِ وفتح الباءِ من بابَك.

---

(١) تثقيف اللسان ٥٥. وبشر شاعر جاهلي. (الشعر والشعراء ٢٧٠، مختارات ابن الشجري ٢٥٤ - ٣١٠، الخزانة ٢/ ٢٦١).
(٢) تثقيف اللسان ٥٧.
(٣) تثقيف اللسان ٥٧.
(٤) تثقيف اللسان ٦٥. وينظر: جمهرة أنساب العرب ٣٩٢، وقلائد الجمان ٩٩.
(٥) تثقيف اللسان ٦٥. وينظر: معجم البلدان ٥/ ٤١٠.
(٦) تثقيف اللسان ٦٥.