كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد - ص: 480

ويقولون للكثيرِ الأكلِ: (مَجِيعٌ). والمَجِيعُ: الذي يتكلَّمُ بالفُحْشِ (١).

يُقال: امرأةٌ جَلِعَةٌ مَجِعَةٌ، وهي الجَلَاعَةُ والمَجَاعَةُ، أَعني الإِفْحاشَ.

ويقولون لِمَنْ يأتي الذَّنْبَ مُتَعَمِّدًا: قد (أَخْطَأَ). ولا يُقالُ: (أَخْطَأَ) إلَّا لِمَنْ لم يتعمَّدْ، أو لِمَنْ اجتهدَ فلم يُوافِقِ الصواب (٢).

فأمَّا المتعَمِّدُ للشَّيء فيُقالُ فيه: خَطِئَ فهو خاطئٌ، والاسمُ منه: الخَطِيئةُ (٣)، والمصدَرُ: الخِطْءُ (٤)، بكسرِ الخاءِ وإسكانِ الطاءِ.

ويقولون لبعضِ الأطعمةِ: (السُّكْباجُ). والصواب: السِّكْباجُ، بكسرِ السينِ وإسكانِ الكافِ (٥).

ويقولون: لَبِسَ فُلانٌ (شُلَّافًا). والصواب: شَلَّافٌ، بفتحِ الشين (٦).

---

(١) ينظر: اللسان (مجع).
(٢) التهذيب بمحكم الترتيب ١٧٩، ودرَّة الغواص ١١٣ - ١١٤.
(٣) في الأصلين: الخطية.
(٤) رسمت في الأصلين: الخطيء.
(٥) ينظر: الطبيخ ١٣.
(٦) في القاموس المحيط ٣/ ١٦٠: الشلافة، كشدادة: المرأة الزانية. وفي القول المقتضب ١١١: الرجل الشلَّاف هو الذي يأخذ الشيء من غير حساب. وينظر: دفع الإِصر ٢٦ ب.