كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد - ص: 464

وجُبَّتانِ خَلَقانِ، وثوبانِ خَلَقانِ. يستوي في ذلك المذكَّر والمؤنث (١). وقد بيَّنا عِلَّةَ ذلكَ في (شرحِ الفَصِيحِ) (٢).

وكذلك يقولون: أَثْوابٌ (خَلِقَةٌ). والصواب: خَلَقَةٌ، بفتحِ اللامِ، ولا يجوزُ الكَسْرُ. وكَذَلِكَ حُكْمُ الواحدِ.

ويقولون: (شَمَاعةٌ). والصواب: شَمَعَةٌ. بتحريكِ الميم، والجمعُ: الشَّمَعُ، بميمٍ مُحرَّكةٍ. وقد قالوا: الشَّمْعُ، بالإِسكانِ (٣). والشَّمَعُ: مُومُ العَسَلِ.

فأمَّا القِيرُ والقارُ فالزِّفْتُ (٤). وقد تقدَّم ذِكْرُ ذلكَ.

ويقولون: (الطَّوسُ). والصواب: الطاووسُ، والجمعُ: الطَّواوِيسُ، وكُنْيَتُهُ: أبو الحَسَنِ (٥).

ويقولون للقبيحِ الوجهِ: فُلانٌ (شُوهَةٌ). والصواب: أَشْوَهُ، وامرأَةٌ شَوْهاءُ (٦).

ويقولون: رأيتُ على وجهِهِ (كَبْأَةً) (٧). والصواب: كَبْوَةً، أي تَغَيُّرًا.

---

(١) شرح الفصيح لابن ناقيا ٣١٦، والتلويح في شرح الفصيح ٥٤.
(٢) شرح الفصيح للخمي ٢٠٢.
(٣) إطلاح المنطق ٩٧، وفيه عن الفرَّاء: هو الشمَع، هذا كلام العرب، والمولِّدون يقولون: شَمْع، بإسكان الميم. وينظر: تثقيف اللسان ٢٤١.
(٤) لحن العوام ٢٢٠، وتثقيف اللسان ٢٠٣.
(٥) المرصع ٣٦٨ وله فيه كنية أخرى هي: أبو الوشي.
(٦) اللسان (شوه).
(٧) تصحيح التصحيف ٢٦٠.