كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد - ص: 413

ويقولون للفِلْكَةِ: (القِيقَةُ). والقِيقَةُ عندَ العربِ: القاعُ المستديرُ من الأرضِ في صلابَةٍ (١).

ويقولون لظَرْفٍ يُجْعَلُ فيه الماءُ: (قِسْطٌ). وإنَّما القِسْطُ عندَ العربِ العَدْلُ. والقِسْطُ أيضًا الحِصَّةُ والمِقدارُ. تقولُ: هذا قِسْطُ فُلانٍ أي حِصَّتُهُ. وتَقَسَّطُوا الشيءَ: تَقَسَّمُوهُ (٢).

ويقولون (للدَّيُّوثِ): (قَرَّانٌ). والصوابُ: قَرْنانُ (٣).

قال كُراع (٤): وإنَّما قيل له: قَرْنانُ، لأنَّهُ قَرَنَ بأَهْلِهِ غَيْرَهُ.

ويقولون للذي يُنْدَفُ به القُطْنُ: (القَوْسُ). وإنَّما تقولُ له العربُ: المِنْدَفُ والمِنْدَفَةُ (٥). ويُقالُ لنادِفِهِ: النَّدَّافُ.

ويقولون: أُوَيسٌ (القُرَنِيُّ)، بضم القاف، والصوابُ: القَرَنِيُّ (٦)، بفتحها، منسوبٌ إلى [قَرْنٍ] حَيٍّ من العربِ (٧).

---

(١) ألفاظ مغربية ٢/ ٣٠٨.
(٢) اللسان (قسط).
(٣) إيراد اللآل ٢٢٨، وشفاء الغليل ٢١٣.
(٤) المنجد في اللغة ٣٠٦.
(٥) الآلة والأداة ٣٩٧.
(٦) أويس بن عامر القرني، تابعي، ت ٣٧ هـ. (مشاهير علماء الأمصار ١٠٠، وحلية الأولياء ٢/ ٧٩، وميزان الاعتدال ١/ ٢٨٧).
(٧) جمهرة أنساب العرب ٤٠٧، والإِيناس في علم الأنساب ٢٣٦، ونهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ٢٩٧.