كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل - ص: 249

ويقولون: (المالخونيا) (١). والصواب: المالَنْخولياء.

ويقولون: (المَرِي) (٢) لرأس المَعدَة اللاصق بالحلقوم. والصواب: المَرِيء، بالهمز. وإنْ شئتَ لم تهمز على مذهب الفرَّاء.

ويقولون: (مَعَلًّى ومَهاجِر ومَعِزُّ ومَسَلَّم ومَحَمَّد)، بفتح الميم. والصواب: مُعَلًّى ومُهَاجِر ومُعِز ومُسلّم ومُحمد، بضم الميم.

ويقولون: (مُسْعُودٌ) بضم الميم. والصواب: مَسْعُودٌ، بفتحها، ولم يأتِ في الكلام (مُفْعُولٌ) بضم الميم إلَّا قولهم: مُعْلُوقٌ (٣)، للمِعْلاق، وهو غريبٌ.

ويقولون: (مُبارِك)، بكسر الراء. والصواب: مُبارَك، بفتحها، وقد يجوز: مُبارِك، من قولهم: بارِكْ على الأمر. أي واظِبْ عليه (٤).

ويقولون: (مُعافِرِيّ)، بضم الميم. والصواب: مَعَافِرِيّ، بفتحها (٥).

فأما (مُعاذٌ) فهو بضم الميم، من أَعَذْتُه (٦). وقد كان يجوز فتح أوله، ويكون من: عاذَ مَعَاذًا، لكنّ التسمية جرت فيه بما ذكرنا.

---

(١) إيراد اللآل ٢٢٣٠، والمالنخولياء: داء السوداء.
(٢) تثقيف اللسان ١١٦، وتقويم اللسان ١٨٣.
(٣) ليس في كلام العرب ٥١، وفيه كلمات أخرى على هذا الوزن.
(٤) اللسان (برك).
(٥) كتاب سيبويه ٢/ ٨٩.
(٦) اللسان (عوذ).