كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 213

الوشاح أيضًا كَشْحًا، لأنَّه على الكَشْحِ يكونُ.

ورجلٌ (أشْفَهُ) (١): وفيه لغتان: رجلٌ أَشْفَهُ وشُفاهي، إذا كان عظيم الشفة. وقول العامة: شَفَّافٌ، خطأٌ.

ومثله: رجلٌ سُتاهي وأسْتَهُ وسُتْهُمٌ (٢)، إذا كان عظيم الأست.

و(ذَنَبُ الفرس) (٣): وفيه لغتان: ذنَبٌ وذُنَابى.

و(المَغْصُ) (٤): وفيه لغتان: مَغْصٌ، بالصاد، ومَغْسٌ، بالسين.

و(حَمَارةُ القَيْظِ) (٥): شِدَّتُهُ، وفيها لغتان: حمارَّة، بالتشديد، وحمارَةُ، بالتخفيف.

و(الحَلَفَةُ) (٦): لواحدة الحَلْفاء، وفيها ثلاث لغات: حَلَفَة، بفتح اللام، وحَلِفَة، بكسرها، وحلفاةٌ.

فأمَّا حَلْفَة، بتسكين اللام، كما تنطق بها العامةُ، فلَحْنٌ.

وقال سيبويه (٧): الحَلْفاءُ واحدٌ وجمعٌ، كذلك قوله في الطَّرْفاء،

---

(١) اللسان والتاج (شفه).
(٢) اللسان والتاج (سته).
(٣) إصلاح المنطق ١٨٣.
(٤) إصلاح المنطق ١٨٠.
(٥) اللسان والتاج (حمر).
(٦) إصلاح المنطق ١٧٣.
(٧) الكتاب ٢/ ١٨٩.