كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 201

فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: عَنْصَل، بفتح العين والصاد، فَلَحْنٌ.

ومثله: العُنْصُرُ والعُنْصَرُ.

و(القِنَّبُ) (١): وفيه لغتان: قِنَّبٌ، بكسر القاف، وقُنَّبٌ، بضمها. فأمَّا قولُ عامة زماننا: قِنَّمٌ (٢)، فَلَحْنٌ.

و(السَّحْنَةُ) (٣): وفيها لغتان: سَحْنَةٌ، وسَحْناء: وهي اللونُ. فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: سِحْنَةٌ، بكسر السين، فَلَحْنٌ.

و(مِقْوَدُ الدابَّة) (٤): وفيه لغتان: مِقْوَدٌ ومِقْوادٌ. وقولُ عامة زما ننا: مُقْوَدٌ، خطأٌ.

وقولهم: (أخَذَتْهُ الذُّبَحَةُ) (٥): وفيها لغتان: ذُبَحَةٌ، بضم الدال. وذِبَحَةٌ بكسرها. وحكى الخليل: ذُبْحة، بضم الذال وإسكان الباء، وأنكرها أبو زيد (٦)، فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: الذَّبحة، بفتح الذال، فَلَحْنٌ.

و(الغَيْرَةُ) (٧): وفيها لغتان: يُقال: فيك غَيْرَةٌ وغارٌ.

---

(١) تثقيف اللسان ٢٢١، إيراد اللآل ٢٢٨.
(٢) ب: قنب.
(٣) تثقيف اللسان ٢٢١.
(٤) تثقيف اللسان ٢٢١.
(٥) تثقيف اللسان ٢١٩، اللسان والتاج (ذبح).
(٦) ينظر: الصحاح (ذبح). وقول الخليل في العين ٣/ ٢٠٣.
(٧) تثقيف اللسان ٢١٩.