كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 149

لَحْنٌ، والصحيحُ ما قَدمنا.

و(الخَطَأُ) (١) وفيه لغتان: الخَطَأُ، بالقصر والهمز، وهي العُليا، والخَطَاء، بالمدِّ، وهي دونَهُ، وقد قرأ الحسن (٢): "وما كانَ لمؤمنٍ أنْ يقتلَ مؤمنًا إلَّا خطاء" (٣) بالمدِّ.

و(الفُلْفُلُ) (٤) وفيه لغتان: فُلْفُلٌ، بضم الفاءَين، وهي أَعلى وأفصحُ. وفِلْفِلٌ، بكسر الفاءَين، حكاها ابنُ دُرَيْدٍ (٥) وابنُ السِّكيت (٦)، وهي أضعفُ.

ووَقَعَ على (حُلاوة القفا) (٧) وفيها أربعُ لغاتٍ: حُلاوةُ القَفَا، وحَلاوَى القَفَا، وحَلاواءُ القَفَا. فأمَّا قولُ العامةِ: وَقَعَ على حَلاوة قَفَاه، فقال أبو عبيد (٨): تجوزُ، وليست بمعروفةٍ.

---

(١) تثقيف اللسان ٢٢٨.
(٢) شواذ القرآن ٢٨. والحسن البصري، تابعي، ت ١١٠ هـ. (حلية الأولياء ٢/ ١٣١، ووفيات الأعيان ٢/ ٦٩، وميزان الاعتدال ١/ ٥٢٧).
(٣) سورة النساء: الآية ٩٢.
(٤) تثقيف اللسان ٢٢٨، وشرح الفصيح لابن هشام اللخمي ١٥٧.
(٥) جمهرة اللغة ١/ ١٦٢. وابن دريد هو أبو بكر محمد بن الحسن الأزدي، ت ٣٢١ هـ. (طبقات النحويين واللغويين ١٨٣، ونزهة الألباء ٢٥٦، وإنباه الرواة ٣/ ٩٢).
(٦) إصلاح المنطق ١٦٦، وفيه: تقول: فلفل (بضمهما) ولا تقل: فلفل (بكسرهما).
(٧) اللسان (حلا)، وفيه لغة خامسة، هي: حلاءة القفا. أي وسطه.
(٨) هو القاسم بن سلام، ت ٢٢٤ هـ. (مراتب النحويين ٩٣، وتاريخ بغداد ١٢/ ٤٠٣، وإنباه الرواة ٣/ ١٢).