والمكسورة نحو:(لأَخِيهِي)(١) و (أَبِيْهِي)(٢). و (تُؤْويهِي)(٣)، و (فِيهِي) و (أبَويْهِي)(٤) و (إِلَيْهِي) وشبهه (٥)، وهذا إذا لم تلق الهاء ساكنا، نحو:{يَعْلَمْهُ اللَّهُ}(٦) و {عَنْهُ السُّوءَ}(٧) و {فَأَرَاهُ الْآيَةَ}(٨) و {آتَاهُ اللَّهُ}(٩)، و {عَلَيهِ اللَّهَ}(١٠) وشبهه، إلا قوله:{عَنْهُ تَلَهَّى}(١١) في مذهب البزي فإنه يصل (١٢) الهاء بواو مع تشديد التاء بعدها؛ لأن التشديد عارض.
(١) جزء من الآية (١٤٢) سورة الأعراف. (٢) جزء من الآيات: (٧٤): الأنعام. (١١٤): التوبة. (٤): يوسف. (٤٢): مريم. (٥٢): الأنبياء. (٧٠): الشعراء. (٨٥): الصافات. (٢٦): الزخرف. (٤): الممتحنة. (٣٥): عبس. (٣) جزء من الآية (١٣): سورة المعارج. (٤) جزء من الآيات: (١١): النساء. (٩٩): يوسف. (١٠٠): يوسف. (٥) أثبتنا الآيات كما رُسمت في المخطوط، وقد رُسمت حسب النطق والتلاوة للتعليم. والله أعلم. (٦) جزء من الآيات: (١٩٧): البقرة. (٢٩): آل عمران. (٧) جزء من الآية (٢٤): سورة يوسف. (٨) جزء من الآية: (٢٠) سورة النازعات. (٩) جزء من الآيات: (٢٥١)، (٢٥٨): البقرة. (٧): الطلاق. (١٠) سورة الفتح: ١٠. (١١) جزء من الآية (١٠): سورة عبس. (١٢) في (ب) و (ت) و (ج) و (ط): "فإنه كان يصل ... ".