كتاب أعلام مالقة

[حرف الميم] - ٣١ - محمد بن هاشم بن نجيب الهاشمي - ص: 130

ورام ابن عصفور (١) مداها فلم يخب (٢) … غداة رمى فيها العدا بالمناكب

تخيّر فاعتاض القرى بالوغى ومن … غياث صريخ نادب صوت آدب

وأصبح كهف الجود سيبا لوارد … وريّا لظمآن وشبعا لساغب

وأعيت صفات الأوربيّ (٣) وأعجزت … لمن رامها من مبعد ومقارب

وحلّ الحسيب (٤) المشرف الواحد الذّرى … فجلّ علا أعيى عيون المراقب

مكارم (يستهدى بها) (٥) من محمّد … كأنّ بها تندى عيون السّحائب

يشرّف عمّال الزّمان فإن غدا … لهم حجّه والاه كلّ محاسب

وبالمشجي وابن جبّارة (٦) اغتدت … أواصر قربى لا تعدّ لعاصب

هما فرسا ذاك الرّهان تقدّما … وجاءا قرانا من أمام السّلاهب

وجرّ أبو بكر الحكيم (٧) مفاخرا … على مفرق الجوزاء أذيال ساحب

سمت همّة ابن الرّخصة (٨) المعتلي بها … بسعد على ظهر السّماكين راتب

وبالعزفيّ (ذي المهابة) (٩) فلتصل … على كلّ خطب أو عدوّ محارب /

فتى خلقت من (١٠) السّماح بنانه … وريضت به قبل اتّصال الرّواجب

خلائق لا ترضى سواهم كأنّما … هي البيض أو منهنّ بيض القواضب

ونفس أبت إلاّ السّماحة والعلا … وكفّ أبت إلاّ ابتذال المواهب

ووجه كأنّ البدر بعض صفاته … ولا سيّما (١١) ظرف لذي الحلم طالب

تفرّد بالإحسان والحسن والعلا … جميلا محيّاه كريم الضّرائب

أبوه الذي قد سدّ يوم قضائه … من الحقّ صدعا جلّ عن كلّ شاعب

تواضع فازدادت مهابة عدله … على كلّ خصم مبطل الحقّ شاغب

---

(١) يرد ذكره في مشيخات السبتيين أواخر القرن السادس / وهو لا شك غير ابن عصفور النحوي المشهور.
(٢) في الأصل أ: فلم يجب
(٣) ورد في الأصل أ: الأروى / ولا أعرف شيئا عن هذا الأوربي.
(٤) و (٦) و (٧) و (٨) شخصيات سبتية لا أعرف لها ترجمة.
(٥) في الأصل أ: كلمتان غير واضحتين.
(٩) في الأصل أ: بياض. والعزفي هو أبو العباس (ت ٦٣٣) ترجمته في فهارس علماء المغرب ٦٧٩/ ٣.
(١٠) في الأصل أ: طبعت / وما أثبته من أصل الفقيه بو خبزة.
(١١) في الأصل أ: إلى سيما.