كتاب أحاديث تعظيم الربا على الزنا «دراسة نقدية»

الفصل الأول تخريج طرق الحديث والحكم عليها - المبحث السابع تخريج حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - والحكم عليه - ص: 94

من المدلسين - وهم من اتفقوا على أنه لا يحتج بشيء من حديثهم إلاّ بما صرحوا فيه بالسماع -، روى له البخاري استشهاداً، ومسلم في المتابعات، واحتج به الباقون، مات سنة سبع وتسعين ومائة (١).

٦ - هو: محمد بن مُصَفَّى هو: أبو عبد الله الحمصي، صدوق، وكان يدلس، قَالَ أبو حَاتِم، والنسائي: ((صدوق)) (٢)، وَقَالَ أبو زرعة الدمشقيُّ: ((كان صفوان بن صالح، ومحمد بن المصفى يسويان الحَدِيث)) (٣)، وَقَالَ الذهبيّ: ((صدوق مشهور)) (٤)، وذكره ابن حجر في الطبقة الثالثة من المدلسين، روى له أبو داود، والنسائي، وابن ماجة، مات سنة ست وأربعين ومائتين (٥).

٧ - موسى بن جمهور هو: ابن زريق البغدادي ثم التنيسي السمسار، ذكره الخطيب، وابن عساكر في تاريخيهما ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا (٦).

٣ - دراسةُ الإسناد والحكم عليه:

وهذا الإسناد ضعيف:

---

(١) انظر: معرفة الثقات (١/ ٢٥٠ رقم ١٦٨)، تاريخ الدوري (٢/ ٦١)، والدارمي (ص ٧٩ رقم ١٩٠)، الجرح (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٦ رقم ١٧٢٨)، تاريخ بغداد (٧/ ١٢٣ - ١٢٧)، تهذيب الكمال (٤/ ١٩٢ - ٢٠٠)، جامع التحصيل (ص ١١٣)، تعريف أهل التقديس (ص ١٦٣).
(٢) الجرح (٨/ ١٠٤ رقم ٤٤٦)،
(٣) تعريف أهل التقديس (ص ١٥٢ - ١٥٣).
(٤) الميزان (٤/ ٤٣ رقم ٨١٨٢).
(٥) انظر: المجروحين (١/ ٩٤)، المعجم المشتمل (ص ٢٧١ رقم ٩٥٧)، تهذيب الكمال (٢٦/ ٤٦٥ - ٤٦٩)، تعريف أهل التقديس (ص ١٥٢ - ١٥٣).
(٦) تاريخ بغداد (١٣/ ٥١)، تاريخ مدينة دمشق (٦٠/ ٤٠٢).