كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

(٤) باب التشبه بالشهداء - فصل - ج: 3 - ص: 544

الْمُنْكَرِ شَهِيْدٌ" (١).

وقوله: "والآمِرُ بِالْمَعْرُوْفِ" إلى آخره يحتمل وجهين:

الأول: أن يكون على إطلاقه، فيشارك الشهداء في أجر الشهادة بمجرد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، سواء قُتِل، أو مات.

والثاني: أن يكون المعنى: والآمر بالمعروف إذا قُتِل بسبب ذلك شهيد على نسق: "من قُتل دون نفسه أو دون دينه أو دون أخيه".

ويدل عليه ما صححه الحاكم، وأورده الضياء في "المختارة" عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بَنُ عَبدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَىْ إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنهاهُ، فَقَتَلَهُ" (٢).

وروى الطبراني بسند صحيح، عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: إنّ من يتردى من رؤوس الجبال وتأكله السباع، ويغرق في البحار لشهداء عند الله تعالى" (٣).

وعن عقبة بن عام - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ" (٤).

---

(١) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ١٦٦).
(٢) رواه الحاكم في "المستدرك" (٤٨٨٤).
(٣) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩٧١٨). وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٦/ ٤٤).
(٤) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ٣٢٣). وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٦/ ١٨).