ص91 - كتاب وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة - الفائدة الثانية فيمن ترك مالا قليلا

فصول الكتاب

[+]المقدمة
[+]كتاب الطهارة
[+]كتاب الصلاة
[+]كتاب الجنائز
[+]كتاب الزكاة
[+]كتاب الصيام
[+]كتاب الحج
[+]كتاب البيع
[+]كتاب الوقف
[+]كتاب الوصايا
- [+]قوله «كتاب الوصايا»
- [+]قوله «روي عن سعد قال: قلت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قد بلغ بي الوجع ما ترى، وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: لا، قلت: فالشطر؟ قال: لا، قلت: فالثلث؟ قال: الثلث والثلث كثير، إنك أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس»
- [+]قوله «ويستحب لمن ترك خيرا الوصية بخمس ماله»
- -قوله «وتصح الوصية والتدبير»
- -قوله «من كل من تصح هبته»
- [+]قوله «ومن الصبي العاقل»
- [+]قوله «والمحجور عليه لسفهه»
- [+]قوله «ولكل من تصح الهبة له»
- [+]قوله «وللحمل إذا علم أنه كان موجودا حين الوصية له»
- [+]قوله «وتصح بكل ما فيه نفع مباح»
- [+]قوله «ككلب الصيد والغنم»
- [+]قوله «وما فيه نفع من النجاسات»
- [+]قوله «وبالمعدوم، كالذي تحمل أمته أو شجرته»
- [+]قوله «وبما لا يقدر على تسليمه، كالطير في الهواء والسمك في الماء»
- [+]قوله «وبما لا يملكه، كمئة درهم لا يملكها»
- [+]قوله «وبغير معين، كعبد من عبيده»
- [+]قوله «ويعطيه الورثة منهم ما شاؤوا»
- [+]قوله «وبالمجهول كحظ من ماله، أو جزء، ويعطيه الورثة ما شاؤوا»
- [+]قوله «وإن وصى له بمثل نصيب أحد ورثته، فله مثل أقلهم نصيبا، يزاد على الفريضة»
- [+]قوله «ولو خلف ثلاثة بنين ووصى بمثل نصيب أحدهم، فله الربع»
- [+]قوله «فإن كان معهم ذو فرض كأم، صححت مسألة الورثة بدون الوصية من ثمانية عشر، وزدت عليها مثل نصيب ابن، فصارت من ثلاثة وعشرين»
- [+]قوله «ولو وصى بمثل نصيب أحدهم، ولآخر بسدس باقي المال، جعلت صاحب سدس الباقي كذي فرض له السدس، وصححتها كالتي قبلها»
- [+]قوله «وإن كانت وصية الثاني بسدس باقي الثلث صححتها أيضا كما قلنا سواء، ثم زدت عليها مثليها، فتصير تسعة وستين، تعطي صاحب السدس سهما واحدا، والباقي بين البنين والوصي الآخر أرباعا»
- [+]قوله «وإن زاد البنون على ثلاثة، زدت صاحب سدس الباقي بقدر زيادتهم، فإذا كانوا أربعة، أعطيته مما صحت منه المسألة سهمين»
- [+]قوله «وإن كانوا خمسة، فله ثلاثة»
- [+]قوله «وإن كانت الوصية بثلث باقي الربع والبنون أربعة، فله سهم واحد»
- [+]قوله «فإن زاد البانون على أربعة، زدته بكل واحد سهما»
- [+]قوله «وإن وصى بضعف نصيب وارث أو ضعفيه، فله مثلا نصيبه وثلاثة أضعافه وثلاثة أمثاله»
- [+]قوله «وإن وصى بجزء مشاع، كثلث أو ربع، أخذته من مخرجه، وقسمت الباقي على الورثة»
- [+]قوله «فإن وصى بجزأين كثلث وربع، أخذتهما من مخرجهما، وهو اثنا عشر وقسمت الباقي على الورثة»
- [+]قوله «فإن ردوا، جعلت سهام الوصية ثلث المال، وللورثة ضعف ذلك»
- [+]قوله «وإن وصى بمعين من ماله، فلم يخرج من الثلث، فللموصى له قدر الثلث إلا أن يجيز الورثة»
- [+]قوله «وإن زادت الوصايا على المال، كرجل أوصى بكل ماله لرجل، ولآخر بثلث، ضممت الثلث إلى المال، فصار أربعة أثلاث، وقسمت المال بينهما على أربعة إن أجيز لهما، والثلث على أربعة إن رد عليهما»
- [+]قوله «ولو وصى بمعين لرجل، ثم أوصى به لآخر»
- [+]قوله «أو أوصى به إلى رجل ثم أوصى إلى آخر، فهو بينهما»
- [+]قوله «وإن قال: ما أوصيت به للأول، فهو للثاني، بطلت وصية الأول»
- [+]فصل في بطلان الوصية
  - [+]قوله «فصل في بطلان الوصية»
  - [+]قوله «إذا بطلت الوصية أو بعضها»
  - [+]قوله «رجع إلى الورثة»
  - [+]قوله «فلو وصى أن يشترى عبد زيد بمائة فيعتق، فمات، أو لم يبعه سيده، فالمئة للورثة»
  - [+]قوله «وإن وصى بمئة تنفق على فرس حبيس، فمات، فهي للورثة»
  - [+]قوله «ولو وصى أن يحج عنه زيد بألف فلم يحج، فهي للورثة»
  - [+]قوله «وإن قال الموصى له: أعطوني الزائد على نفقة الحج، لم يعط شيئا»
  - [+]قوله «ولو مات الموصى له قبل موت الموصي أو رد الوصية، رد إلى الورثة»
  - [+]قوله «ولو وصى لحي وميت، فللحي نصف الوصية»
  - [+]قوله «وإن وصى لوارثه وأجنبي بثلث ماله، فللأجنبي السدس»
  - [+]قوله «ويقف سدس الوارث على الإجازة»
    - [+]ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالوصايا
      - -الفائدة الأولى: في الأمور المعتبرة في الوصية
      - -الفائدة الثانية: فيمن ترك مالا قليلا
- [+]باب الموصى إليه
[+]كتاب الفرائض
[+]كتاب النكاح
[+]كتاب الصداق
[+]كتاب الطلاق
[+]كتاب الظهار
[+]كتاب الأطعمة
[+]كتاب الصيد
[+]كتاب الأيمان
[+]كتاب الجنايات
[+]كتاب الديات
[+]كتاب الحدود
[+]كتاب الجهاد
[+]كتاب القضاء
[+]كتاب الشهادات

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب الوصايا فصل في بطلان الوصية قوله «ويقف سدس الوارث على الإجازة» ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالوصايا الفائدة الثانية: فيمن ترك مالا قليلا

+ - التشكيل

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

- الفائدة الثانية: قال بعض أهل العلم عند قوله تعالى: {إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ .. } (١) قالوا من ترك ألفاً فأقل لا يوصي، وقال بعضهم: من ترك أربعمائة دينار فأقل، وقال ابن عباس: من ترك ستين ديناراً لا يوصى، وقال طاووس: الخير ثمانون ديناراً، وقال النخعي: ألف وخمسمائة دينار. قلت: والراجح عندي أن الخير هو المال الكثير عرفاً لأنه لم يرد نص في تحديده وتقديره.

(١) سورة البقرة: الآية ١٨٠.

<< < ج:

ص: > >>