غاية المريد شرح كتاب التوحيد

باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان - تعريف الطاغوت - ص: 243

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَذْوَ القُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوهُ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ الله اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ؟ ». أَخْرَجَاهُ.

•

---

•
حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - في الصحيحين، كما أشار المؤلف بقوله: «أَخْرَجَاهُ»، عدا قوله: «حَذْوَ القُذَّةِ بِالْقُذَّةِ» فهي ليست في الصحيحين، والذي فيهما: «شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ» (١).
«لَتَتَّبِعُنَّ»: بضم العين وتشديد النون، واللام للتأكيد، وأصلها (تَتَّبِعُونن) (٢).
«سَنَنَ»: فيها وجهان:
الوجه الأول: فتح السين (سَنَنَ) مفرد ومعناه السبيل والطريق.
الوجه الثاني: ضم السين (سُنَن) جمع سنة وهي الطريقة.
وبعض الشُّرَّاح رجح الضم (٣)، ولكن الفتح هو الأصوب والأشهر (٤).
_________
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٩/ ١٠٣) رقم (٧٣٢٠)، من طريق أبي عمر الصنعاني،
ومسلم في صحيحه (٤/ ٢٠٥٤) رقم (٢٦٦٩) من طريق حفص بن ميسرة،
كلاهما (أبو عمر الصنعاني، وحفص بن ميسرة) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
(تنبيه): أسقط المصنف جملة «شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ» الموجودة في الحديث في الصحيحين، وأتى بجملة أخرى: «حَذْوَ القُذَّةِ بِالْقُذَّةِ» وهي غير موجودة في رواية البخاري ومسلم، بل لا توجد في حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، وإنما هي في بعض الأحاديث الأخرى.
(٢) ينظر: فتح الباري (٦/ ٤٩٨)، و (١٣/ ٣٠٠)، وإرشاد الساري (١٠/ ٣٢٨).
(٣) ينظر: حاشية كتاب التوحيد ص (٩٥).
(٤) ينظر: تيسير العزيز الحميد ص (٣١١)، والتمهيد لشرح كتاب التوحيد ص (٢٩٠).