ص165 - كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد - الباب الثالث في شرط صحة الجهاد وما يحق فيه من طاعة الإمام ومياسرة الرفقاء وما جاء في آداب الحرب والأمر بالدعوة قبل القتال

فصول الكتاب

-مقدمة المصنف
-الباب الأول: في حد الجهاد ووجوبه، وتفصيل أحكامه: من فرض على الأعيان، وعلى الكفاية، ونفل، وصفة من يجب ذلك عليه، وهل تجب الهجرة؟
-الباب الثاني في فضل الجهاد والرباط والنفقة في سبيل الله، وما جاء في طلب الشهادة، وأجر الشهداء
-الباب الثالث في شرط صحة الجهاد وما يحق فيه من طاعة الإمام، ومياسرة الرفقاء، وما جاء في آداب الحرب، والأمر بالدعوة قبل القتال
-الباب الرابع: في وجوب الثبوت والصبر عند اللقاء، وحكم المبارزة، وما يحرم من الإنهزام، وهل يباح الفرار إذا كثر عدد الكفار؟
-الباب الخامس: فيما يجب، وما يجوز أو يحرم من النكاية في العدو، والنيل منهم، ومعرفة أحكام الأسرى والتصرف فيهم.
-الباب السادس: في الأمان وحكمه، وما يلزم من الوفاء به، والفرق بينه وبين مواقع الخديعة في الحرب، وهل تجوز المهادنة والصلح؟
-الباب السابع في الغنائم وأحكامها، ووجه القسم، ومن يستحق الإسهام، وبم يستحق، وسهمان الخيل، وما جاء في الغلول
-الباب الثامن في النفل والسلب، وأحكام الفيء والخمس، ووجوه مصارفهما، وتفصيل أحكام الأموال المستولى عليها من الكفار
-الباب التاسع في الجزية، وشرط قبولها، وممن يحق أن تقبل من أصناف الكفر، ومقاديرها، وما لأهلها وعليهم
-الباب العاشر: في المرتدين والمحاربين، وقتال أهل البغي، وتفصيل أحكامهم، وذكر ما يتعلق بجناياتهم، ويلزم من عقوباتهم.

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب الثالث في شرط صحة الجهاد وما يحق فيه من طاعة الإمام، ومياسرة الرفقاء، وما جاء في آداب الحرب، والأمر بالدعوة قبل القتال

+ - التشكيل

وقال عطاء: الديباج (١) في الحرب سلاح (٢) ، ورُوي إجازته عن عروة (٣) ، ومحمد ابن علي (٤) ، والحسن البصري (٥) ، وهو قول الشافعي، وأبي يوسف (٦) ، وقاله ابن

الماجشون (٧) ، ورواه -أيضاً- عن مالك. قال ابن الماجشون: وقد أجازه غير واحدٍ من الصحابة والتابعين، قال: وإنما أُجيزَ لما فيه من المباهاة والإرهاب على العدو؛

= وأخرج الطبراني في «الكبير» (١/٢٤٠ رقم ٦٦٦) عن فضيل بن كثير قال: رأيت على أنس بن مالك خزّاً أصفر. وفيه أبو ساسان، وهو ضعيف، قاله الهيثمي في «المجمع» (٥/١٤٤) .
ونحوه عند عبد الرزاق (١١/٧٥، ٧٦ رقم ١٩٩٥٤، ١٩٩٥٩، ١٩٩٦٣) من وجهين آخرين.
وانظر: «التمهيد» (١٤/٢٦١- ط. المغربية) ، «الاستذكار» (٢٦/٢١١ رقم ٣٩٢٨٧) .
وأسند ابن أبي شيبة (٨/١٦٤ رقم ٤٧١٦) -وعنه ابن عبد البر في «الاستذكار» (٢٦/٢١٢ رقم ٣٩٢٩٣) عن حميد قال: سئل أنس عن الحرير؟ قال: أعوذ بالله من شره، كنا نسمع أنَّ من لبسه في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة.
(١) الديباج: هو الثياب المتخذة من الأبريسم، فارسي معرَّب، وقد تفتح داله، ويجمع على دياييج، وديابيج بالياء والباء؛ لأن أصله: دبَّاج. انظر: «النهاية» (٢/٩٧) .
(٢) مذهبه في «الاستذكار» (٢٦/٢٠٧ رقم ٣٩٢٥٨) .
(٣) أسنده عنه عبد الرزاق (١١/٧١، ٧٥-٧٦ رقم ١١٩٤٣، ١٩٩٥٥) وذكر مذهبه: ابن عبد البر في «الاستذكار» (٢٦/٢٠٧) .
(٤) كذا في الأصل، ولعل صوابه: «الحسين بن علي» ، ومذهبه عند الطبراني، ورجاله ثقات، قاله الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٥/١٤٥) .
(٥) مذهبه المحفوظ عنه المنع، ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (٢٦/٢٠٩، ٢١٢ رقم ٣٩٢٧٢، ٣٩٢٧٣، ٣٩٢٩٥) ، وأسنده ابن أبي شيبة (٨/١٦٥ رقم ٤٧١٨) ، وانظر: «موسوعة فقه الحسن» (١/٣٥٣) .
(٦) انظر في فقه الشافعية: «الأم» (١/٢٥٣) ، «مختصر المزني» (ص ٣٠) ، «منهاج الطالبين» (١/٢٩٢) ، «روضة الطالبين» (٢/٦٥، ٦٨) ، «الوسيط» (٢/٣١١) ، «الحاوي الكبير» (٣/١٠٠) ، «المجموع» (٤/٣٢٤) ، «البيان» للعمراني (٢/٥٣٥) ، «نهاية المحتاج» (٢/٣٧٧) ، «حاشية الجمل» (٣/٣٢-ط. الكتب العلمية) .
وفي مذهب أبي يوسف: «تحفة الفقهاء» (٣/٣٤١) ، «اللباب» (٤/١٥٧) ، «بدائع الصنائع» (٥/١٣١) ، «شرح السير الكبير» (٤/١٩٤) .
(٧) انظر: «النوادر والزيادات» (١/٢٢٧) ، «الخرشي» (١/٢٥٢) ، «مواهب الجليل» (١/٥٠٥) .

<< < > >>