كتاب فقه الإسلام = شرح بلوغ المرام

كتاب الجامع - باب الترهيب من مساوئ الأخلاق - ج: 10 - ص: 263

ولا الفاحش ولا البذئ: هو عطف تفسير فهما بمعنى واحد كما تقدم.

[البحث]

حديث أبى الدرداء أخرجه الترمذى من طريق عمرو بن دينار عن ابن أبى مليكة عن يعلى بن المملك عن أم الدرداء عن أبى الدرداء أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: ما شئ أثقل فى ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فإن اللَّه يبغض الفاحش البذىّ" وفى الباب عن عائشة وأبى هريرة وأنس وأسامة بن شريك، هذا حديث حسن صحيح اهـ وحديث ابن مسعود عند الترمذى أخرجه عن شيخه محمد بن يحيى الأزدى البصرى ثنا محمد بن سابق عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذىّ" ثم قال الترمذى: هذا حديث حسن غريب وقد روى عن عبد اللَّه من غير هذا الوجه اهـ وقد أخرج البخارى ومسلم واللفظ لمسلم من حديث عائشة رضى اللَّه عنها أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إن شر الناس منزلة عند اللَّه يوم القيامة من وَدَعهُ أو تركه الناس اتقاء فُحْشِهِ" وقال البخارى: (باب لم يكن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فاحشا ولا متفاحشا) ثم ساق بسنده إلى عائشة رضى اللَّه عنها أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "عليك بالرفق وإياك والعنف والفُحش" ثم ساق من حديث أنس بن مالك رضى اللَّه عنه قال: لم يكن النبى صلى اللَّه