كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١ - أبو حنيفة - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 41

١٤ - (يطابق رقم ١٨ فى ملحق بروكلمان) «الضوء الأكثر» تأليف النّصيحى الفاهمى الطّرسونى، رامبور ١/ ٣١٣، كلام ٢٤٣ (٨١ ورقة).

١٥ - تأليف إبراهيم بن حسن الإشكدراوى (المتوفى ١٢٦٠ هـ/ ١٨٥٤ م) رشيد ٩٩٠/ ٣ (من ٢٠ ب- ٦٠ أ، ١٢٦٠ هـ).

«ونظم كتاب الفقه الأكبر إبراهيم بن حسام الجرميانى (المتوفى ١٠١٦ هـ/ ١٦٠٧ م)، بخارى، المتحف الآسيوى ببطرسبورج ٣٧٦٤»، لاله لي ٣٧٦٠/ ٣ (من ٤١ أ- ٥٠ ب، ١٠١٢ هـ، بخط المؤلف)، «وترجمه إلى التركية مير وحدى، وأتمة ١٠٩٩ هـ/ ١٦٨٨ م، مستقيم زاده (المتوفى سنة ١٢٠٢ هـ ٢/ ١٧٨٧ م)، القاهرة ثان ٧/ ٤٠٨، وطبع باستنبول بدون تاريخ».

حول كتاب الفقه الأكبر: «سبعيات الفقه الأكبر» لأبى الطيب حمدان حمدويه الطّرسوسى (؟ أبى الطيب حمدان بن حمزة، انظر: الجواهر للقرشى ١/ ٢٢٧)، اسعد افندى ٣٦١٣/ ٧، (الأوراق ٣٩ - ٤٣)، حسن حسنى بتونس ١٨٧/ ٢ (٦٦ ورقة، ١١٨٤ هـ)، باريس ٩٧٨/ ٦ (الأوراق ٤٦ - ٩٦، فى القرن الحادى عشر الهجرى) (٤٩).

ثانيا: «الفقه الأكبر الفقه الأبسط» يقال ان أبا المطيع الحكم بن عبد الله بن سلمة (المتوفى ١٩٩ هـ/ ٨١٤ م) (٥٠)، تلميذ أبى حنيفة رواه عنه. (٥١) ومخطوطاته فى: القاهرة ثان ١/ ٢٠٠، مجموع ٦٤ م، ٢١٥ م. وتوجد نسخة مصورة منه فى ليدن، انظر: فورهوف ٨٤، فاتح ٥٣٩٢/ ٢ (٦٠ أ- ٨٨ أ، ١١٤٢ هـ)، سليم أغا ٥٨٧/ ٣ (من ١٤٦ ب- ١٥٣ ب، ٧٦١ هـ). طبع بالقاهرة ١٣٠٧ هـ، ١٣٢٤ هـ، ونشره محمد زاهد الكوثرى بالقاهرة ١٣٦٨ هـ.

الشروح: ١ - لإبراهيم بن إسماعيل الملطى (واسمه فى مخطوطات أخرى أبو ابراهيم إسماعيل بن إسحاق الخطيرى، ربما عاش فى القرن الخامس الهجرى) (٥٢).

---

(٤٩) تحذف الشروح التى ذكرها بروكلمان بالأرقام ٨، ١٠، ١٣، ١٦.
(٥٠) انظر: تاريخ بغداد للخطيب ٨/ ٢٢٣ - ٢٢٥.
(٥١) انظر: الجواهر للقرشى ٢/ ٢٦٦.
(٥٢) انظر: الجواهر للقرشى ١/ ٣٥، ١٤٦.