كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الثاني في معاني حروف يحتاج إليها الفقيه - ج: 2 - ص: 219

و (١) بقول (٢) الشاعر:

قل (٣) لمن ساد ثم ساد أبوه ... ثم قد (٤) ساد بعد ذلك جده (٥)

لأن سؤدد جده كان قبل سؤدد أبيه، وسؤدد أبيه كان قبل سؤدد نفسه, فدل أيضًا على عدم الترتيب كالواو.

أجيب عن الآية الأولى: بأن في الكلام حذف مضاف تقديره: ولقد خلقنا أصلكم (٦) الذي هو آدم ثم صورنا أصلكم (٧) الذي هو آدم، ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فتبقى (٨) "ثم" على أصلها (٩) في الترتيب.

---

(١) المثبت من ز، ولم ترد في الأصل.
(٢) في ط: "ويقول".
(٣) "قل" ساقطة من ط.
(٤) "قد" ساقطة من ز.
(٥) قائل هذا البيت هو أبو نواس الحسن بن هانئ، وورد البيت في ديوانه وفي خزانة الأدب هكذا:
قل لمن ساد ثم ساد أبوه ... قبله، ثم قبل ذلك جده
وفي الدرر اللوامع وهمع الهوامع:
إن من ساد ثم ساد أبوه ... ثم قد ساد قبل ذلك جده
استشهد في هذا البيت على أن ثم لا تفيد الترتيب.
انظر ديوانه ص: ٤٩٣ تحقيق أحمد الغزالي، خزانة الأدب للبغدادي ٤/ ٤١٢، شرح الألفية للمرادي ٣/ ١٩٨، همع الهوامع ٢/ ١٣١، شرح الأشموني على الألفية ٢/ ٤١٨، الدرر اللوامع ٢/ ١٧٣، الجنى الداني للمرادي ص ٤٢٨.
(٦) في ز: "أصلهم".
(٧) في ز: "أصلهم".
(٨) المثبت من ط وز، وفي الأصل: "فنبقي".
(٩) في ز: "أصله".