كتاب مقارنة المرويات

قد يوجد في روايتي المدار أو إحداهما ما يدل على حفظ الوجهين بعد المدار - رواية الراوي الحديث بإسناد، يذكر بعده أنه لقي راويا آخر فحدثه بالإسناد الآخر - ج: 2 - ص: 356

ابن أبي بصير، عن أبي، وذلك أن أبا بصير، وابنه، سمعا الحديث جميعا من أبي بن كعب (١).

وروى الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت, عن أبي المطوس -أو ابن المطوس- عن أبيه, عن أبي هريرة مرفوعا: «من أفطر يوما من رمضان من غير عذر لم يقض عنه صوم الدهر» (٢).

ورواه شعبة -في رواية الجماعة عنه- عن حبيب, فأدخل عمارة بن عمير، بين حبيب، وأبي المطوس (٣).

سئل أبو حاتم عن الاختلاف بين الثوري وشعبة, فقال: «جميعا صحيحان, أحدهما قصَّر, والآخر جَوَّد» (٤).

هكذا أجاب أبو حاتم, جعل إسقاط عمارة بن عمير تقصيرا, وقال ابنه

---

(١) «علل ابن أبي حاتم» ١: ٨٢، ١٠٢، و «المستدرك» ١: ٢٤٩, و «سنن البيهقي» ٣: ٦٨، و «إتحاف المهرة» ١: ٢١٧.
(٢) «سنن الترمذي» حديث (٧٢٣) , و «سنن النسائي الكبرى» حديث (٣٢٧٨ - ٣٢٨٣) و «سنن ابن ماجه» حديث (١٦٧٢) , و «علل الدارقطني» ٨: ٢٦٨, ٢٧٠, ٢٧٢ - ٢٧٣، وقد قيل عن الثوري بإسقاط والد أبي المطوس أيضا, انظر: «مسند إسحاق بن راهويه» حديث (٢٧٣ - ٢٧٤)، لكن المحفوظ عن الثوري ذكره.
(٣) «سنن أبي داود» حديث (٢٣٩٦) , و «سنن النسائي الكبرى» حديث (٣٢٨٢ - ٣٢٨٢) , و «مسند أحمد» ٢: ٣٨٦, ٤٥٢, و «مسند إسحاق بن راهويه» حديث (٢٧٥) , و «شرح مشكل الآثار» حديث (١٥٢٢).
(٤) «علل ابن أبي حاتم» ١: ٢٣١.