*ما كُلُّ ما يتَمنَّى المرَءُ يُدْرِكُهُ تأتي الرِّياحُ بما لا تَشتَهي السُّفُنُ
البيت من البسيط, وهو للمتنبِّي في ديوانه ٤/ ٣٦٦؛ وتاج العروس ١/ ١١٩ (شرح خطبة المصنف) , وبلا نسبة في مغني اللبيب ١/ ٢٠٠.
وحاذقون يُبدّ الحيّ ِ آخُرهم من الحداة إذا ما استُعجلوا رقَنُوا
البت من البسيط, وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٠٢.
* فَللِمَوْتِ تَغْذو الوالِداتُ سخالَها كما لِخَرابِ الدُّورِ تُبْنَى المساكُِ
البيت من الطويل, وهو لسابق البربري في خزانة الأدب ٩/ ٥٢٩، ٥٣٢؛ والعقد الفريد ٢/ ٦٩؛ وبلا نسبة في الدر ٤/ ١٦٨؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٦٢ (لوم).
* ولَنْ يُراجُعَ قَلْبي حُبُّها أَبَدًا زَكِنْتُ مِنْ بُغْضِهِمْ مِثْلَ الذي زكِنُوا
البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في أدب الكاتب ص ٢٤، ٣٧٣؛ ولسان العرب ١٣/ ١٩٨ (زكن)؛ وبلا نسبة في جمهرة الغة ص ٨٢٥؛ وإصلاح المنطق ص ٢٥٤؛ وشرح المفصل ٨/ ١١٢.
ولا خَارب, إن فاته زادُ ضَيْفِه يعضُّ على إبهامه, يتفكّنُ
البيت من الطويل, وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٢٤ (فكن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٨٠؛ وتاج العروس (فكن).
كلُّ يداجي على البغضاءِ صاحبَهُ ولن أعالنهم إلاّ بما علنوا
البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في لسان العرب؛ ١٣/ ٢٨٩ (علن) , ١٤/ ٢٥٠ (دجا)؛ وتاج العروس (علن) , (دجا).
رأتني كأشلاءِ اللجام, وبَعْلُها من القَوْمِ أبزى منْحنٍ متطامنُ
انظر قافيه "متباطنُ".
ولا تكُ ذا وجهين يُبدي بشاشةُ وفي صَدره ضبُّ من الغِلّ كامِنُ
البيت من الطويل, وهو لسابق البربري في أساس البلاغة (ضبب)؛ وبل نسبة في تاج العروس ٣/ ٢٣٢ (ضبب)؛ وكتاب العين ٧/ ١٤.
ما بالُ قومٍ صديقٍ ثم ليس لهم دينُ, وليس لهم عقلُ إذا ائتُمِنوا؟
البيت من البسيط, وهو لقعنب ابن أم صاحب في لسان العرب ١٠/ ١٩٥ (صدق).
لقد تقوَّسَ لَحْييَهِ ولِمُتَهُ شيبُ وذلك مما يُحدِثُ الزّمنُ
البيت من البسيط, وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٤٠٤، وأساس البلاغة (قوس).
