ووراء الثَّأرِ مِني ابن أُختٍ مَصِعٌ عُقدَتُه ما تُحَلُّ
البيت من المديد، وهو من قصيدة تنسب لتأبط شراً، والشنفري، وخلف الأحمر، وابن أخت تأبط شراً. انظر ديوان الشنفري ص ٨٤ - ٨٥؛ والبيت الشاهد بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٣٨ (مصع)؛ وأساس البلاغة (مصع)؛ ولخلف الأحمر في تاج العروس ٢٢/ ٢٠٤ (مصع)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨٢٨ (١)؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٢/ ١٦١؛ وللشنفري في الأشباه والنظائر ٢/ ١١٣؛ ولتأبط شراً في الحيوان ٣/ ٩٦.
فقلتُ ما إنا ممن لا يواصِلِني وما ثَوائي إلا رَيثَ أرتَحِلُ
البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٩٧؛ وأساس البلاغة (ريث).
فلما تَقَضَّت حاجةٌ مِن تحمَّلٍ وقلّصَ واقلولى على عُودِهِ الجَحلُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٦١٧؛ ولسان العرب ١١/ ١٠٠ (جحل)، ١٥/ ٢٠٠ (حجل)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٢٩؛ وتاج العروس (جحل)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ١/ ٤٠٧.
ومالَ أَبو الشَّعثاءِ أشعثَ دامِيا وإن أبا جَحْل قتيلٌ مُجحَّلُ
البيت من الطويل، وهو للكميت في شرح هاشميات الكميت ص ١٦٦؛ ولسان العرب ١١/ ١٠١ (جحل)؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٠٧؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٢٩؛ وتاج العروس (جحل).
يا رَبُ رَكبٍ أناخُوا بعدما نَصبُوا مِن الكَلالِ وما حلُّوا وما رَحلُوا
البيت من البسيط، وهو لأبي حية النميري في ديوانه ص ١٦٢؛ والازهيه ص ٨٥.
فظلّ يردُّ الحائماتِ ابن ملقطٍ وناداهم غُضفُ الجِمامِ ترحَّلوا
البيت من الطويل، وهو للقطامي في ديوانه ص ٦٨؛ ولسان العرب ٩/ ٢٦٨ (غضف).
وحملتُ كوري خلف ناجيةٍ ي قتاتُ فَضْلَ سنامِها الرَّحلُ
البيت من الكامل، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص ١٠٨؛ ولسان العرب ٢/ ٧٤ (قوت) , وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٩/ ٢٥٤؛ وتاج العروس ٥/ ٤٩ (قوت).
نِعم مَلقَى الرَّحل شَاطِبةُ لِفَتى طَالت به الرَّحَلُ
البيت من المديد، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٣/ ١٣١ (شطب).
(١) وفيه: وقال تأبط شرا، وذكر إنه لخلف الأحمر، وهو الصحيح، وكذلك الرواية في شرح الحماسة للتبريزي.
