(محل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٥٤ (لجج)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٩٧؛ وأساس البلاغة (محل)؛ وتاج العروس ٦/ ١٧٩ (لجج).
تلَغَّبَها دون ابنِ ليلى وشفَّها سُهادُ السُّرى والسَّبسَبُ المتماحِلُ
البيت من الطويل، وهو لكثيرة عزة في ديوانه ص ٢٩٤؛ ولسان العرب ١/ ٧٤٢ (الغب)؛ وتاج العروس ٤/ ٢١٦ (الغب).
والقائل القَول الذي مِثلُه بُمرعُ منه الزمنُ الماحِلُ
البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦١٧ (محل)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٩٥؛ وتاج العروس (محل).
صحا القلبُ عن سلمى وأقصَرَ باطلُه وعُرِّيَ أفراسُ الصِّبا ورواحِلُه
البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٢٤؛ ولسان العرب ١١/ ١٢ (أجل)، ٢٧٨ (رحل)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٢٦٨؛ وتاج العروس (صحا).
وأصبحتُ قد عنفتُ بالجهلِ أهلَهُ وعُرِّيَ أفراسُ الصِّبا ورواحلُهْ
البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص ٨٢؛ وأساس البلاغة (عنف). وراجع الشاهد السابق.
وربَّ بني البرشاءِ ذُهلٍ وقيسِها وشيْبان حيث استَبْهَلَتْها السَّواحِلُ
انظر قافية "المناهل ".
مَضَاربُها من طُولِ ما ضَربَوا بها ومِن عضِّ هام الدَّارِعينَ نَواحِلُ
البيت من الطويل، وهو للأعشى في لسان العرب ١١/ ٦٥٠ (نحل)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٦٦؛ وتاج العروس (نحل)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
وفُتُوٌ هَجَّروا ثُم أسْرَوا ليلَهم حتّى إذا إنجَابَ حلُّوا
البيت من المديد، وهو من قصيدة تنسب للشنفري، ولتأبط شراً، ولخلف الأحمر، ولابن أخت تأبط شراً. انظر ديوان الشنفري ص ٨٤. والبيت الشاهد للشنفري في الأشباه والنظائر ٢/ ١١٤؛ ولخلف الأحمر في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨٣٣ (١)؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٢/ ١٦٢؛ ولابن أخت تأبط شراً في العقد الفريد ٣/ ٣٠٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٤٦ (فتا)؛ وأساس البلاغة (فتي)؛ وتاج العروس (فتي).
(١) وفيه: وقال تأبط شرا، وذكر إنه لخلف الأحمر، وهو الصحيح، وكذلك الرواية في شرح الحماسة للتبريزي.
