كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب العلم - ج: 1 - ص: 443

وقد رُوِيَ في الحثِّ على مُطالَبة (١) الحديث عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود، بأحاديثَ صحيحةٍ على شرط الشيخين.

أما حديث علي:

٣٢٨ - فأخبرَناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا كَهمَس، عن عبد الله بن بُرَيدة قال: قال علي: تَذاكَرُوا الحديثَ، فإنكم إلَّا تفعلوا يَندَرِسْ (٢).

وأما حديث عبد الله بن مسعود:

٣٢٩ - فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفَّان، حدثنا أبو يحيى الحِمَّاني، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: قال عبد الله: تَذاكَروا الحديثَ، فإنَّ ذِكرَ الحديث حياتُه (٣).

---

= وأخرجه أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٢٠)، والدارمي (٦١٨) و (٦١٩) من طريقين عن جعفر بن إياس، به.
وأخرجه الدارمي (٦١٧)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٤٩ - بغية الباحث)، والرامهرمزي (٧٢٢)، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٧٧)، والبيهقي (٧٢٥) من طريقين عن أبي نضرة، به. وسيأتي برقم (٦٥٣٢).
(١) هكذا في (ز) و (ص)، وفي (ب) والمطبوع: على مذاكرة.
(٢) إسناده صحيح. كهمس: هو ابن الحسن.
وأخرجه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٧٢١) من طريق زيد بن سعد الواسطي، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد - وقرن بيزيد أبا عاصم النبيل.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٧٣٣، والدارمي (٦٥٠)، والمصنف في "معرفة علوم الحديث" ص ٦٠ و ١٤١، والخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" (٤٦٦)، و"شرف أصول الحديث" (٢٠٢) و (٢٠٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥/ ٣٤٤ من طرق عن كهمس بن الحسن، به.
قوله: "يندرس" أي: يذهب وتختفي آثاره.
(٣) أثر صحيح لكن من قول علقمة، أخطأ الحاكم في إسناده إلى عبد الله بن مسعود فيما قال البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (٤٢٣ - ٤٢٤)، وقد خالف الحاكمَ عنده أبو زكريا =