كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب الصلاة - باب صلاة الجماعة - ج: 1 - ص: 1803

طالب: جزاكم الله خيرًا، ذكرنا أن المغرب وتر النهار يجوز له الإعادة؛ لأن له سببًا، فهم يصلون الآن التراويح يا شيخ، يصلون مع الوتر ثم يأتون يصلون التهجد في آخر الليل، والإمام يصلي الوتر مرة أخرى، هل يعيد لأنه جماعة في المسجد؟

الشيخ: لا بأس، لكن إذا كان يعلم أنه سيأتي في آخر الليل فلا يوتر أول الليل.

الطالب: لكن إذا ما كان يعلم؟

الشيخ: أما إذا كان ما يعلم لكن صادف أنه جاء فنعم يوتر ولا حرج.

طالب: ( ... ) يا شيخ.

الشيخ: إي هذا تابع.

طالب: نحن قلنا في بعض الأفعال التي في صلاة النفل مثلًا قلنا: النظر التلفت في صلاة النفل لا يجوز؛ لأن الإنسان لما أوجبها على نفسه أصبحت واجبة.

الشيخ: من قال هذا؟ أنت قلت أما نحن ما قلنا.

الطالب: يا شيخ صلاة النافلة.

الشيخ: صلاة النافلة نفل، حتى في أثنائها لك أن تتركها.

طالب: لا، قلنا: إذا دخل فيها لا يخل بأركانها.

الشيخ: يعني معناه أنه إما يأتي بها تامة الأركان ولا يتركها.

طالب: يا شيخ، والإنسان إذا صلى مع الإمام الآن ألزم نفسه بها، وألزم نفسه بالإمام، لما دخل فيها أصبح ملزمًا بمتابعة الإمام، لم نقول يا شيخ: يجوز له أن يقطعها؟

الشيخ: يجوز أن يقطعها حتى مع الإمام؛ لأنها نافلة بنص الحديث: «فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ».

الطالب: بس مطالب الآن بمتابعة الإمام ..

الشيخ: ما يخالف، هو مطالب، لكن كون الرسول يصرح بأنها نافلة حتى مع الإمام قال: «صَلِّيَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ».

الطالب: يكون مخصصًا يا شيخ.

الشيخ: مخصص لكن لو بقيت مثلًا أنت بتصلي مع الإمام هذه النافلة وتركع قبله، تسجد قبله، قلنا: لا، ما دمت مع الإمام فالتزم بالإمام، أما إذا قطعتها كيف.

الطالب: ولا تحسب له شيئًا إذا قطعها ..

الشيخ: لا، ما تحسب له شيئًا، إذا قطعها ما تحسب له شيئًا.

الطالب: إذا صلى ركعتين.

الشيخ: لا، تحسب ركعتين.