كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٣٩ - باب الاعتكاف - الحديث الأول - ج: 5 - ص: 434

قلت: وهذه الرواية رواها البخاري في هذا الباب من "صحيحه" وترجم عليه، من لم ير على المعتكف صومًا، فكان عزوه إليها أولى] (١).

السادس: فيه إطلاق لفظ الغداة على الصبح، وقد سلف في الحديث الرابع من باب المواقيت الخلاف في كراهية إطلاق ذلك عليها.

السابع: فيه أن السنَّة إذا كان معتكفًا وصلى الصبح في مكان من المسجد غير محل معتكفه لا يجلس في مصلاه إلى طلوع الشمس، بل يرجع بعد فراغه منها إليه لقولها: "فإذا صلى الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه".

الثامن: استدل به الأوزاعي والثوري والليث في أحد قوليه: على ابتداء الاعتكاف والدخول فيه [في] (٢) أول النهار، وليس فيه دلالة عليه، فإن اعتكافه -عليه الصلاة والسلام- يحتمل أن يكون قبل ذلك، ومجيئه إلى مكانه بعد صلاة الغداة للانفراد عن الناس بعد الاجتماع بهم في الصلاة، لا أنه ابتدأ دخول المعتكف، ويكون

---

= (٢٠٣٢)، ومسلم (١٦٥٦)، والبغوي (٦/ ٤٠٢)، وأبو داود (٢٣٦٤) في
الصوم، باب: الاعتكاف، والترمذي (٤/ ١١٢)، والنسائي (٧/ ٢١)،
والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٦١، ٢٦٢)، والبيهقي (٤/ ٣١٨). انظر: الفتح الرباني (١٤/ ١٨٢)، وعبد الرزاق (٤/ ٣٥٢)، والدارقطني
(٢/ ١٩٩)، وابن خزيمة (٣/ ٣٤٧).
(١) زيادة من ن ب د.
(٢) في ن د (من).