وقيل: القرية بالضم أيضًا حكاه ابن الأثير في نهايته (١) في هذا الحديث.
الثالث:"بيض" وزنه في الأصل فعل بضم الفاء مثل حمر، ولكن أبدل من ضمة الياء كسرة كراهة [انقلاب](٢) الياء واو.
فائدة: قيل: إن أصول الألوان أربعة، الإِبيضاض، والإِحمرار، والإِصفرار، والإِسوداد، وما عدا ذلك من الألوان يتشعب منها.
الرابع: قولها: "ليس فيها قميص ولا عمامة" حمله الشافعي والجمهور على أنه ليس في الكفن موجود، فلا [يستحب](٣) ذلك.
وحمله، مالك وأبو حنيفة: على أنه ليس [معدود](٤)، بل يحتمل أن يكون ثلاثة أثواب زيادة على القميص والعمامة ومثله قوله -تعالى-: {رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا}(٥)، فإنه يدل على أن ثم عمدًا إلَّا أنها غير مرئية، والتقدير بغير عمد مرئية لكم، ويحتمل أن
= أو يلبُسهَا كثيرًا. انظر: النظم المستعذب (١/ ١٢٨)، وغريب الخطابي (١/ ١٥٨)، والنهاية (٢/ ٣٤٧)، وتهذيب اللغة (٤/ ٣٠٥، ٣٠٦). (١) النهاية (٢/ ٣٤٧). قال الزمخشري على قوله: "إن القرية اليمانية بضم السين" هذا خلاف ما أروي وأرى في الكتب المضبوطة. اهـ، من الفائق (١/ ١٥٩). (٢) زيادة من ن ب د. (٣) ما أثبت من ن ب د، وفي الأصل (يستحب). (٤) في ن ب د (بمعدود). (٥) سورة الرعد: آية ٢.