كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام

٢٢ - باب التشهد - الحديث الأول - ج: 3 - ص: 424

الكلام عليه من سبعة وعشرين وجهًا:

الأول: في التعريف براويه وقد سلف في باب المواقيت.

الثاني: التشهد تقدم الدلالة عليه قريبًا.

الثالث: الكف [] (١) مؤنثة، وورد في الشعر تذكيرها، وهو ضرورة.

الرابع: السورة بالهمز، وتركه أشهر وأصح.

الخامس: "التحيات" جمع: تحية، وهي الملك الحقيقي التام.

وقيل: البقاء الدائم.

وقيل: العظمة الكاملة.

وقيل: السلامة، أي من الآفات وجميع وجوه النقص.

وقيل: الحياء، حكاه القاضي عياض في "تنبيهاته".

وقيل: السلام، قال -تعالى-: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ} (٢)، أي سلم عليكم، أي التحيات التي تعظم بها الملوك مثلًا كلها مستحقة لله

---

= (١٩٤٨، ١٩٤٩، ١٩٥٠، ١٩٥١)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٩٢)، والبغوي (٦٧٨). وانظر التعليق (٢) ص (٤٥) من حديث عائشة (٢)، باب: صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(١) في ن ب زيادة (عن)، ولا وجه لها.
(٢) سورة النساء: آية ٨٦.