كتاب الأطول شرح تلخيص مفتاح العلوم

الإيجاز والإطناب والمساواة - (الإطناب) - ج: 1 - ص: 72

(٢/ ١٠٠) وإما (١) بغير ذلك؛ كقوله تعالى: الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ (٢)؛ فإنه لو اختصر، لم يذكر:

وَيُؤْمِنُونَ بِهِ لأن إيمانهم لا ينكره من يثبتهم، وحسّن ذكره إظهار شرف الإيمان؛ ترغيبا فيه.

(٢/ ١٠١) واعلم: أنه قد يوصف الكلام بالإيجاز والإطناب باعتبار كثرة حروفه وقلّتها، بالنسبة إلى كلام آخر مساو له فى أصل المعنى؛ كقوله [من الطويل]:

يصدّ عن الدّنيا إذا عنّ سؤدد ... ولو برزت فى زىّ عذراء ناهد (٣)

وقوله [من الطويل]:

ولست بنظّار إلى جانب الغنى ... إذا كانت العلياء فى جانب الفقر (٤)

ويقرب منه قوله تعالى: لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ (٥) وقول الحماسى [من الطويل]:

وننكر إن شئنا على النّاس قولهم ... ولا ينكرون القول حين نقول (٦)

---

(١) وقوله: «وإما بغير ذلك» عطف على قوله: «إما بالإيضاح بعد الإبهام» فى أول حديث المصنف عن الإطناب.
(٢) غافر: ٧.
(٣) البيت لأبى تمام.
(٤) البيت لأبى سعيد المخزومى.
(٥) الأنبياء: ٢٣.
(٦) البيت للسموأل اليهودى.