كتاب شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية

المبحث الأول الدراسة الصرفية لشرح أبي العلاء - ـ المجموعة الأولى: دراسة الآراء الصرفية المتعلقة بالاشتقاق والبنى الصرفية عند أبي العلاء - ص: 139

(٥) الافتعال: الافتعال من الوزن افتعل، ومن معانيه: حدوث الفعل بين شيئين أوأكثر. قال: ((... ولوقيل: ((اصطك الحجر والخشبة))؛ لم يجز الاقتصار على الاسم الأول؛ لأن الافتعال إنما يكون في هذا الباب من اثنين فما زاد)) (١).

(٦) فُعُلَّة: من الأبنية التي ذكرها دالة على الكثرة:

قال ((الغُضُبَّة: الكثير الغضب)) (٢).

وهذا الوزن من ((أوزان صيغ المبالغة غير القياسية، ومن أمثلته أيضا كُذُبَّة)) (٣).

(٧) فَاعِل (٤): قال أبوالعلاء: ((وقد يجوز أن يقال: ((خَابِث)) على غير الفعل؛ أي ذو خبث، كما يقال: ((تامر)) و ((لابن)))) (٥).

وقال أبوالعلاء عند قول أبي تمام:

كَم أَسيرٍ مِن سِرِّهِم وَقَتيلٍ ... رادِعِ الثَّوبِ مِن دَمٍ كَالخَلوقِ [بحر الخفيف]

((يجوز أن يكون قوله ((رادع الثوب)) في معنى الملوَّن؛ كأنه قال: رادعٌ ثوبه. ويكون رادع جاريا مجرى ((لابن)) و ((تامر))؛لأن الثوب في الحقيقة هوالمردوع)) (٦).

---

(١) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٤٨ب٢٩]
(٢) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ٣٤٧ب١٥].
(٣) د. إميل بديع يعقوب: معجم الأوزان الصرفية، ص١٩٤، ط١ عالم الكتب، بيروت ١٩٩٣م
(٤) هذه الصيغة من صيغ النسب؛ فالنسب في العربية على صيغ متعددة، من أشهرها:
((النسب بإلحاق الياء المشددة في آخر الاسم))، و ((فَعَّال))، و ((فَاعِل)). يراجع: معاني الأبنية في العربية: د. فاضل صالح السامرائي، ص١٥٣، [ط٢، ١٤٢٨هـ ٢٠٠٧م، دار عمار للنشر والتوزيع، الأردن]. وجاء في النحوالوافي عن هذه الصيغة أيضا: ((فَاعِل من أوزان الصفة المشبهة من الفعل الثلاثي على فَعُل، مثل: طَهُر فهوطاهر)). [٣/ ٢٨٨،ط ١٠،دار المعارف].
(٥) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣١٧ب١٧].
(٦) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٤٣٧ب٣٤]. قال التبريزي: ((وقولهم: جادع؛ أي: ذوجَدْع، كما يقال: تامِرٌ ولابن؛ أي: ذوتَمْر ولبن)). [٤/ ٥٨٨ب٣١]، وقال في موضع آخر: ((كاسيا؛ أي: ذا كسوة، كما يقال: تامر؛ أي: ذوتمر)). [٣/ ٢١٢ب٣]