كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

عبد الله بن عمرو بن العاص - ج: 13 - ص: 606

١٤٥٢٤ - حدثنا أبو خَليفة الفَضْلُ بن الحُبَاب الجُمَحي، ثنا أبو الوليد الطَّيالسي (١) . ⦗٦٠٧⦘

وحدثنا محمَّد بن يحيى بن المُنْذِر القَزَّاز، ثنا حَفْص بن عمر الحَوْضي؛ قالا: ثنا همَّام، عن قَتادة، عن أبي أيوبَ، عن عبد الله بن عَمرو؛ أن رجلاً سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن وقت الصَّلاة؟ فقال: «وَقْتُ صَلَاةِ الظُّهْرِ: إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ العَصْرُ، ووَقْتُ العَصْرِ: مَا لَمْ تَغْرُبِ الشَّمْسُ، ووَقْتُ المَغْرِبِ: مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ، ووَقْتُ العِشَاءِ: إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ، ووَقْتُ الفَجْرِ: مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ» .

أبو أيوبَ هذا الذي روى عنه قتادة هو: الأَزْدي، اسمُه: يحيى ابن مالك، ثقة (٢) .

---

(١) هو: هشام بن عبد الملك الباهلي.
[١٤٥٢٤] رواه أبو نعيم في "المستخرج" (١٣٦٧) عن أبي محمد بن حيان، وابن حزم في "المحلى" (٣/١٦٦) من طريق محمد بن معاوية؛ كلاهما عن أبي خليفة الفضل ابن الحباب، به.
ورواه أبو عوانة في "مسنده" (١٠٢٥) من طريق أبي أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ومحمد بن أبي خالد الصومعي، عن أبي الوليد الطيالسي، به.
ورواه ابن المنذر في "الأوسط" (٩٧٤) عن يحيى بن محمد، وأبو عوانة في "مسنده" (١٠٢٥) عن أبي قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي، والبيهقي (١/٣٦٥، و٣٧٤، و٣٧٨) من طريق محمد بن غالب تمتام؛ جميعهم (يحيى، وأبو قلابة، وتمتام) عن حفص بن عمر الحوضي، به.
ورواه الطيالسي (٢٣٦٣) عن همام، به.
ورواه أحمد (٢/٢١٠ رقم ٦٩٦٦) ، ومسلم (٦١٢) ؛ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، وأحمد (٢/٢٢٣ رقم ٧٠٧٧) عن عفان بن مسلم، وأبو عوانة في "مسنده" (١٠٢٥) من طريق موسى بن داود وعمرو بن عاصم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١٥٠) من طريق الخصيب بن ناصح، وابن حبان (١٤٧٣) من طريق هدبة بن خالد؛ جميعهم (عبد الصمد، وعفان، وموسى، وعمرو، والخصيب، وهدبة) عن همام، به.
ورواه مسلم (٦١٢) ، والبزار (٢٤٢٩) ، وابن خزيمة (٣٢٦) ، وأبو نعيم في "المستخرج" (١٣٦٣) ، والبيهقي (١/٣٧١) ؛ من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، ومسلم (٦١٢) ، وأبو عوانة في "مسنده" (١٠٢٦ و١٠٢٧) ، وأبو نعيم (١٣٦٨) ، والبيهقي (١/٣٦٤) من طريق الحجاج بن الحجاج؛ كلاهما (هشام، والحجاج) عن قتادة، به. ⦗٦٠٧⦘
ورواه البزار (٢٤٢٧) ، وابن خزيمة (٣٥٥) ؛ من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به موقوفًا على عبد الله بن عمرو. وانظر الحديثين التاليين.
(٢) كذا استظهرنا هذه الكلمة في الأصل.