كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

عبد الله بن عمرو بن العاص - ج: 13 - ص: 455

١٤٣١٥ - حدثنا عليُّ بن سعيد الرَّازي، ثنا الحسينُ بن عيسى بن مَيْسَرة الرازي، حدثنا أبو زُهَير عبد الرحمن بن مَغْراء، حدثنا موسى الجُهَني (١) ، عن عبد الملك بن مَيْسَرة الزَّرَّاد، عن مُجاهد؛ أنه سمع عبدَالله بن عمرو بن العاص يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «يَدْخُلُ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ القِبْلَةِ النَّارَ مَنْ لَا يُحْصِي عَدَدَهُمْ إِلَاّ اللهُ؛ بِمَا عَصَوُا اللهَ واجْتَرَءُوا عَلى مَعْصِيَتهِ وخَالَفُوا طَاعَتَهُ، فَيُؤْذَنُ لِي في الشَّفَاعَةِ، فَأُثْنِي عَلَى اللهِ سَاجِدًا كَمَا أُثْنِي عَلَيْهِ قَائِمًا، فَيُقَالُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَه (٢) ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ» .

---

[١٤٣١٥] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/٣٧٦) ، وقال: «رواه الطبراني في "الأوسط" و"الصغير"، وإسناده حسن» ، وذكره المتقي الهندي في "كنز العمال" (٣٩١١٥) وعزاه للطبراني فقط.
ورواه المصنف في "الصغير" (١٠٣) عن أحمد بن محمد بن مقاتل، عن الحسين بن عيسى بن ميسرة، به، وجاء في إسناده: «عيسى الجهني» ، بدل: «موسى الجهني» .
(١) هو: ابن عبد الله.
(٢) هذه الهاء في «تعطه» : إما أن تكون هاء السكت فتكون ساكنة، وإما ضمير المصدر الذي ناب عن المصدر في الانتصاب على المفعول المطلق، أي: سَلْ تعط العطاءَ. وإما ضمير المفعول به المفهوم من السياق؛ أي: سَلْ تعط المسؤولَ. وانظر في هاء السكت ونيابة ضمير المصدر عن المصدر: التعليق على الحديث [١٤٩٢٨] ، وفي عود الضمير إلى المفهوم من السياق: التعليق على الحديث [١٣٩٣٤] .