كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب - ج: 13 - ص: 220

١٣٩٤٧ - حدثنا معاذُ بن المُثَنَّى، ثنا مُسَدَّد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ⦗٢٢١⦘ ثنا الحسن بن عُبَيدالله، ثنا سعد بن عُبَيدة، عن ابن عمر، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الشَّهْرُ هَكَذَا وهَكَذَا ... » ، وحَبَسَ (١) إبهامَهُ.

---

[١٣٩٤٧] رواه أبو إسحاق الحربي في "غريب الحديث" (٣/١٠٣٨) عن مسدد، به. ⦗٢٢١⦘
ورواه مسلم (١٠٨٠) عن أبي كامل الجحدري، وأبو عوانة في "مسنده" (٢٧٣٢) من طريق عفان بن مسلم، وأبو عوانة أيضًا (٢٧٣٣) ، وأبو نعيم في "المستخرج" (٢٤٢٦) ؛ من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي؛ جميعهم (الجحدري، وعفان، والمقدمي) عن عبد الواحد بن زياد، به.
ورواه أحمد (٢/١٢٥ رقم ٦٠٧٤) من طريق أبي خالد سليمان بن حيان، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٨٠) من طريق سفيان الثوري، وأبو نعيم في "المستخرج" (٢٤٢٦) من طريق عبد الله بن إدريس؛ جميعهم (سليمان بن حيان، والثوري، وابن إدريس) عن الحسن بن عبيد الله، به. وانظرالحديث [١٣٧٧٤] .
(١) كذا وقع هنا في الأصل؛ بالحاء المهملة والباء الموحدة، وفي أكثر مصادر التخريج: «خنس» بالمعجمة والنون، ووقع في "صحيح مسلم" بالشك فيهما: «خنس أو حبس» . وروى الحربيُّ الحديث في مادة الخاء المعجمة والنون والسين، وقال في تفسيرها: «ضمها وأخفاها ولم يظهرها في العدد لما ضمها إلى راحته» . اهـ. وقال القاضي عياض عن رواية الخاء المعجمة والنون: «وهو المعروف، ومعناه: قبض» . اهـ.
ومعنى «حبس» بالمهملة والباء الموحدة قريب من ذلك. وانظر: "غريب الحديث" للحربي (٣/١٠٣٩) ، و"مشارق الأنوار" (١/١٧٨ و٢٤٢) .