كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب - ج: 13 - ص: 182

١٣٨٨٨ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو غسَّان النَّهْدي مالكُ ⦗١٨٣⦘ ابن إسماعيل (١) ، ثنا إسحاقُ بن سعيد، عن أبيه سعيد بن عمرو، قال: دَفَعْنا مع ابن عمرَ يومَ الصَّدَر (٢) ، حتى إذا كنَّا على الجَمْرَة التي عند العَقَبَة، مَرَّت بنا رُفْقَةٌ يَمانِيَةٌ من الحاجِّ، رحالُهُمُ الأَدَمُ (٣) وخُطُم (٤) إبِلِهم الجُدُلُ (٥) ، فقال: مَنْ أحبَّ أن يَرى أشبهَ رُفْقَة وردَتْ من الحاجِّ العامَ برسول الله صلى الله عليه وسلم ومَنْ قَدِمَ معه، فلينظُرْ إلى هذه الرُّفْقَة.

---

[١٣٨٨٨] رواه ابن سعد في "الطبقات" (٢/١٨٨) ، وأحمد (٢/١٢٠ رقم ٦٠١٦) ، والبيهقي (٤/٣٣٢) ؛ من طريق هاشم بن القاسم، وابن أبي شيبة (١٦٠٣٤) ، وهناد ⦗١٨٣⦘ في "الزهد" (٨٢٠) عن وكيع؛ كلاهما (هاشم، ووكيع) عن إسحاق بن سعيد، به.
(١) في الأصل: «أبو غسان النهدي، ثنا مالك بن إسماعيل» ، ومالك بن إسماعيل هو أبو غسان النهدي. انظر: "تهذيب الكمال" (٢/٤٢٨) و (٢٧/٨٢) .
(٢) أي: يوم طواف الإفاضة. والصَّدَر: الرجوع بعد الورود. وهو اسمٌ من صَدَرَ يَصْدُرُ صَدْرًا. وانظر: "تفسير غريب ما في الصحيحين" (٤٠٥-٤٠٦) ، و"النهاية" (٣/١٥) ، و"تاج العروس" (ص د ر) . انظر: "غريب الحديث" لابن قتيبة (٣/٧٠٩) .
(٣) الأَدَمُ- بفتحتين-: اسم جمعٍ- أو هو جمعٌ- لـ «أديم» ؛ وهو الجلد المدبوغ الذي تم دباغه وتناهى، أو الجلد الأحمر، أو الجلد مطلقًا. والجمع: أُدُم، وآدِمَة، وآدَام. انظر: "المغرب في ترتيب المعرب" للمطرِّزي (١/٣٣) ، و"تاج العروس" (أد م) ، وانظر: "عون المعبود" (١١/١٣٥) .
(٤) الخُطُم: جمع خِطام؛ وهو الحبل الذي يُقاد به البعير. "لسان العرب" (خ ط م) .
(٥) كذا في الأصل، وفي "مسند أحمد" و"طبقات ابن سعد": «الجُرُر» ، والجُدُلُ: جمع جَديل؛ وهو: حبلٌ مفتولٌ من أَدَم أو شعر يكونُ في عُنُقِ البعير أو الناقة. "لسان العرب" (ج د ل) . والجرر: جمع جرير؛ وهو الحبل أيضًا. وانظر المنقول من "حاشية السندي" على "المسند" في الموضع السابق.