ومن الباء في "الذَّعالِت" بمعنى "الذَّعالِب", وهي الأخلاق.
* * *
قال الشارح: قد أُبدلت التاء من خمسة أحرف، وهي الواو والياء والسين والصاد والباء.
فأمّا إبدالها من الواو، فإئه ورد على ضربين: مَقِيسٌ، وغيرُ مقيس، فالمقيسُ "افْتَعَلَ" وما يصرَّف منه إذا بنيتَ ممّا فاؤه واوٌ، نحو:"اتَّعَدَ"، و"اتزَنَ"، و"يَتَّعِدُ"، و"يَتَّزِنُ"، و"مُتَّعِدٌ"، و"مُتَّزِنٌ"، والأصل:"اوْتعَدَ"، وهو"مُوتعِدٌ"، فقلبوا الواو تاء، وادّغموها في تاء افتعل. ومثلُه "اتَّلَجَ". ولو بنيت من "وَجِلَ يَوْجَلُ"، و"وَضُؤَ يَوْضُؤُ" مثلَ "افْتَعَل"، لقلت:"اتَّجَلَ"، و"اتَّضَأَ". وإنّما فعلوا ذاك لأنّهم لو لم يقلبوها تاء هنا، لزمهم قلبُها ياءً إذا انكسر ما قبلها، نحو:"ايتَعَدَ"، و"ايتَزَنَ"، و"ايتَلَجَ"، وفي الأمر:"ايتَعِدْ"، و"ايتَلِجْ"، و"ايتَزِنْ". وإذا انفتح ما قبلها قُلبت ألفًا، نحو:"ياتَعِدُ"، و"ياتَلِجُ"، وذلك على لغة من يقول في "يَوْجَلُ": "يَاجَلُ"، ثمّ تردّها واوًا إذا انضمّ ما قبلها. ولمّا رأوا مَصِيرهم إلى تغيُّرها لتغيُّر أحوالِ ما قبلها، قلبوها إلى التاء؛ لأنها
١٣١١ - التخريج: البيت لعامر بن جوين في شرح شواهد الشافية ص ٤٧٥؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٤٦٤؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٤، ٤٠٠؛ وسرّ صناعة الإعراب ١/ ١٥٦، ٢/ ٥٨٦؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢٢٢؛ ولسان العرب ٢/ ٨٤ (لصت)، ١١/ ٤٨٨ (عيل). اللغة: نهد: قبيلة. عيّلًا: ج عائل وهو الباكي. اللصوت: اللصوص. مرّد: ج مارد وهو الطاغية، أو الذي يذهب ويجيء نشاطًا. الإعراب: "فتركن": الفاء: بحسب ما قبلها، و"تركن": فعل ماضٍ مبني على السكون، والنون: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. "نهدًا": مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. "عيّلًا": مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة الظاهرة. "أبناؤها": فاعل لـ "عيّلًا" (جمع اسم فاعل)، مرفوع بالضمة الظاهرة، و"ها": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة. "وبني": الواو: عاطفة، و"بني": معطوف على "نهدًا" منصوب بالياء لأنّه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. "كنانة": مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضا من الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. "كاللصوت": الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به ثانٍ، و"اللصوت": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. "المرّد": صفة لـ "اللصوت" مجرور بالكسرة الظاهرة. وجملة "تركن نهدًا عيّلًا أبناؤها": بحسب الفاء. وجملة "تركت بني كنانة كاللصوت": معطوفة على سابقتها. والشاهد فيه قوله: "اللصوت" حيث أبدل الصاد من التاء في "اللصوت"، فالأصل: "اللصوص".