كتاب شرح المفصل لابن يعيش

المجموع - [جمع الاسم الذي علي وزن "فاعل"] - ج: 3 - ص: 294

"سَمِينَةٌ"، و"سِمانٌ" و"صَغِيرَةٌ"، و"صِغارٌ"، و"كَبِيرَةٌ"، و"كِبارٌ"، ولم يقولوا: "سَمائِنُ"، ولا "صَغائِرُ" ولا "كبائر" في السّنّ، إنما جاز ذلك في الذنُوب.

الثالث: "فُعَلاءُ"، قالوا: "فَقِيرَةٌ"، و"فُقَراءُ"، و"سَفِيهَةٌ"، و"سُفَهاءُ"، جُمع جمع المذكر، ولم يُسمَع من ذلك إلَّا هذان الحرفان. وقد قالوا فيه: "سَفائِهُ"، كما قالوا: "صَحائِحُ"، فأمّا "خليفة" فقد قالوا فيه "خَلائِفُ"، و"خُلَفاء"، قال الله تعالى: {خَلَائِفَ في الْأَرْضِ} (١)، وقال: {وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ} (٢)، فمن قال: "خَلائِفُ"، فعلى الأصل المذكرر، جَمَعَه على حدّ: "صَبيحَةٍ"، و"صَبائِحَ"، ومن قال: "خُلَفاءُ"، كان كـ "فُقَراءَ"، و"سُفَهاءَ". وهو ها هنا أسهلُ؛ لأَن الخليفة لا يكون إلَّا مذكرًا، فجمع على المعنى دون اللفظ. ويحتمل أن يكون "خلائف" جمع "خَلِيف" فإنه يُقال: "خليفٌ"، و"خليفةٌ". قال الشاعر [من البسيط]:

٧٥٥ - إن من القَوْم مَوْجُودًا خَلِيفَتُه ... وما خَلِيفُ أبي وَهْبٍ بمَوْجُودَ

فجاء "خُلَفاءُ" على "خَلِيفٍ" كـ "فُقَهاءَ"، و"ظُرَفاءَ".

[[جمع الاسم الذي علي وزن "فاعل"]]

قال صاحب الكتاب: وما كان على فاعل إسماً فله إذا جمع ثلاثة أمثلة: فواعل، فُعْلانُ، فِعْلانُ، نحو: كواهل وحجران وجنان.

* * *

قال الشارح: اعلم أن ما كان من الأسماء على "فاعِلٍ"، أو"فاعَلٍ" غيرَ نَعْت، فله

---

(١) يونس:١٤.
(٢) الأعراف: ٦٩، ٧٤.
٧٥٥ - التخريج: البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢٥؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٧٢؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٣٩؛ ولسان العرب ٩/ ٨٣ (خلف)؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٢/ ١٥٠.
اللغة والمعنى: أبو وهب: ممدوح الشاعر. الخليفة والخليف: المستخلف.
تجد لكثير من الناس من يسد مسدهم، ويقوم مقامهم إلا أنك لا تجد لأبي وهب خليفة.
الإعراب: "إن": حرف مشبه بالفعل. "من القوم": جار ومجرور متعلقان بخبر مقدّم لإن. "موجودًا": اسم "إن" منصوب بالفتحة. "خليفته": نائب فاعل لاسم المفعول (موجودًا) مرفوع بالضمة، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. "وما": الواو: استئنافية، "ما": حرف نفي عامل عمل "ليس" "خليف": اسم "ما" مرفوع بالضمة، وهو مضاف. "أبي": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف. "وهب": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "بموجود": الباء: حرف جر زائد، "موجود": اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنه خبر لـ"ما".
وجملة "إن موجودا كائن من القوم": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "ما خليف ... بموجود": استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "خليفه وما خليف" حيث استخدم خليف، وخليفة للدلالة على المستخلف.